14) كتاب الرد على أصحاب الصفات؛

15) كتاب الصفات: و هذان الكتابان يعالجان أيضا صفات الله، التي كانت موضوع منازعات كبيرة بين الأشعرية و الفرق الأخرى و نالت الاهتمام في كل كتب المتكلمين تقريبا. ينظر تفاصيل ذلك في الشهرستاني، 64/65، مقالات الأشعري، ص 582.

16) كتاب الرد على المجبّرة في المخلوق و الاستطاعة: لقد شغل علم الكلام أيضا مشكل هل الإنسان يعمل و يترك بإرادته أو بأمر من الله.

و هنا يتجه أبو سهل ضد أتباع تعاليم الجبر

132

.

هناك 21 عنوانا لأبي سهل معروفة لدينا، لا تقدم جديدا و تتردد باستمرار في كتب الشيعة، و هي عند خنداني النوبختي على أتم ما تكون و لها شروح كثيرة.

تلاميذ أبي سهل النوبختي‌

توسع عمل أبي سهل النوبختي عن طريق تلاميذه، فقد بقي صرح علم الكلام بعناصره الأساسية، كما أقامه الأستاذ، و لم يتم تزيينه من قبل تلاميذه إلا هنا و هناك. و أهم ممثلي مدرسته هم:

الناشئ الأصغر

(271-365 هـ)

133

كان أبو الحسن عبد الله بن واصف الناشئ الأصغر من أعظم تلاميذ أبي سهل النوبختي. لبس بصفته متكلما و فقيها فقط، و إنما نال شهرة في ميدان الشعر أيضا. ولد في منطقة باب الطاق ببغداد و نشأ بها، و في سنة 325 هـ انتقل إلى الكوفة و أملى أشعاره في المسجد على مجموعة كبيرة

[132] ينظر خنداني النوبختي، ص 119.

[133] معجم الأدباء، ج 5، ص 235، الشيعة و الفنون، ص 108.