الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

18/ لو توثّن نصرانى و له ولد صغير فلا يزول حكم التنصّر عنه/ الجهاد/ 1/ 354

19/ لو لم يسلم الذمى و اصرّ على ما انتقل اليه او الرجوع الى دينه فقتل فاولاده لا يملكون/ الجهاد/ 1/ 363

20/ اشتراط تقديم الايجاب على القبول و عدمه/ المتاجر/ 1/ 382

21/ لو شاهد المشترى المبيع من مدّة يحتمل تغيير المبيع فاختلفا فى التغيّر فادّعاه المشترى و أنكره البائع يصدّق المشترى مع يمينه. و قيل: لا يقبل منه/ المتاجر/ 1/ 399

22/ كراهة وطء الأمة قبلا بعد مضىّ أربعة اشهر و عشرة ايّام ان كان عن زنا و فى غيره اشكال/ المتاجر/ 1/ 411

23/ لو اسلم فى متاع فلما حلّ تعذّر و انقطع المسلّم فيه تخيّر معجّلا أو مؤجّلا/ المتاجر/ 1/ 434

24/ لو كان العقد بلفظ السلم و اختلفا فى اشتراط الاجل فالقول قول مدّعيه مع اشكال/ المتاجر/ 1/ 436

25/ لو قلنا بعدم انعقاد السلم الّا مؤجّلا فلو اختلفا فى اشتراط الاجل ففى قبول قول مدّعيه اشكال/ المتاجر/ 1/ 436

26/ لو فارق المجلس سقط الخيار. و قيل بعدم السقوط الّا بالتصرّف او الاسقاط/ المتاجر/ 1/ 446

27/ عدم الخيار لو دفع الغابن التفاوت. و قيل: لا يسقط الخيار/ المتاجر/ 1/ 449

28/ لو فسخ المشترى بخياره فالعين فى يده مضمونة و لو فسخ البائع فهى فى يد المشترى امانة. و قيل: مضمونة/ المتاجر/ 1/ 456

29/ لو تحفّلت الشاة بنفسها سقط الخيار [1]/ المتاجر/ 1/ 460

30/ لو ردّ المشترى السلعة بخيار فانكر البائع انّها سلعته احتمل المساواة و تقديم قول المشترى مع اليمين/ المتاجر/ 1/ 462

31/ لو اجاز الرهانة الثانية أمكن كونه فسخا لرهنه مطلقا أو فيما قابل الدين او العدم مطلقا/ الدين/ 1/ 498

[1]. قال الجوهرى: التحفيل مثل التصرية و هو أن لا تحلب الشاة أيّاما ليجتمع اللبن فى ضرعها للبيع.