الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

117/ عدم الزكاة فى غير السائمة من المواشى و ان تساوى السوم و التعليف/ الزكاة/ 3/ 42

118/ اشتراط الانوثة فى الانعام الزكويّة و عدمه‌ [1]/ الزكاة/ 3/ 42

119/ عدم النصاب فى الإبل بين المائة و العشرين الى المائة و الثلاثين/ الزكاة/ 3/ 46

120/ عدم النصاب فى احدى و ثمانين إبلا. عدا ما فى ستّ و سبعين منها/ الزكاة/ 3/ 49

121/ عدم وجوب طروقة الفحل بالفعل بل الاستحقاق لها/ الزكاة/ 3/ 50- 49

122/ النصاب بين العشرين الى الاربعين مثقالا فى الذهب و عدمه‌ [2]/ الزكاة/ 3/ 58

123/ عدم وجوب زكاة التجارة/ الزكاة/ 3/ 67

124/ عدم وجوب الزكاة فيما عدا الأصناف الأربعة/ الزكاة/ 3/ 70

125/ عدم وجوب الزكاة فى الزيت و الزيتون فى الأرض العشرية/ الزكاة/ 3/ 72

126/ عدم الزكاة فى العسل المأخوذ فى ارض العشر/ الزكاة/ 3/ 72

127/ جواز ايتاء أقلّ من درهم زكاة/ الزكاة/ 3/ 106

128/ عدم وجوب حمل الزكاة الى الإمام او نائبه/ الزكاة/ 3/ 109

129/ عدم وجوب الدعاء لصاحب الزكاة حين اخذها [3]/ الزكاة/ 3/ 112

130/ لو استسلف بعيرا و سلّم الى شخص فمات فلو تلف البعير استردّت القيمة و لو بقى و نقصت القيمة لم يلزمه شى‌ء زائد/ الزكاة/ 3/ 119

131/ جواز نقل مال الزكاة الى بلد بلد آخر مع وجود المستحق و ضمان صاحب المال‌ [4]/ الزكاة/ 3/ 123

132/ عدم الضمان لو دفع صدقته بنفسه الى من ظاهره الفقر ثم بان غناه/ الزكاة/ 3/ 125

133/ عدم وجوب اخراج غير الزكاة المفروضة من المال/ الزكاة/ 3/ 130

134/ عدم وجوب تفضيل الفقراء: فقها بصيرة طهارة ديانة/ الزكاة/ 3/ 134

[1]. العلامة لا يرتضى بذلك و عنده الاحتياط بالتعميم ارجح.

[2]. البراءة دليل ابن بابويه فى النفى و العلامة يتمسّك بالاحتياط و العموم.

[3]. هذا يعنى انّه لا يخرج عن الاستحباب الخليص.

[4]. هذا لا يعنى عدم الكراهية، بل يعنى عدم الحرمة.