المقدمة

بسم اللّه الرّحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على خير خليقته محمّد و آله الكرام الميامين‌

يسرّني أن أعبّر قبل كل شي‌ء عن إعجابي و سروري من مواصلة القارئ الكريم هذه الصحيفات المتواضعة الميسّرة التي وضعتها مدخلا للموسوعة التي بين يدي المطالع العزيز. فقد جمعت شتات أهدافي عبر كلمات حاولت فيها الإيجاز.

و هذه التقدمة- بصفتها تناول الركيزات من الكلام- تعمّ المدخل الحاضر كما و يساهم بشكل عام كلّما يشارك هذا المجهود الفنّي ممّا يتّصل لحقلي الاصول و الفقه. فشكرا- مقدّما- للقارئ المفضال الباذل فترة من نشاطه الغالي للنظر إلى هذه المبعثرات الخاضعة رجائي النظر بمنظار السماح فحيّاه اللّه و وفّقه.

1. لمحة من واقعيّة علم الأصول‌

لو أسقطنا الهوامش و لم نلق الكلام علي عواهنه: فحقيقة هذا العلم ما يدلّلنا في حقل الفقه على العناصر المشتركة الكلّية التي بها يستنبط الحكم الشرعي. و هذه العناصر لا تحدّ بحدّ عددي أو كيفيّ بل تناول كلّ ما يحمل هذا الطابع اتّجاها لذاك الهدف الهامّ.

ألف) تعريف علم الأصول‌

و عليه فأصحّ التعاريف له أنّه «العلم بالعناصر المشتركة التي تقع في عمليّة استنباط الحكم الشرعي»، [1] التعريف الذي به عرّف الإمام الشهيد الصدر (قدّس سرّه) هذا الفنّ و أبدع في بيان ميزاته.

[1] دروس في علم الأصول: الحلقة الأولى، ص 38.