و لعلّ المصنّف عدل عن قوله «طريق صحيح» الى معتبر لذلك، حيث أنّ أحد الرجلين ثقة، و الآخر ممدوح على ذلك الوجه، الّا أنّ فيه ما فيه.

و حينئذ فلا يحصل للممدوحين بذلك ما يوجب قبول روايتهما و ادخالهما في هذا القسم، كما ذكرنا في هذه الرواية، و هي أجود ما ورد.

و أمّا الحديث الاوّل الدالّ على ضعفه، فضعيف السند و العقيقي حاله معلوم.

أقول: و فيه نظر. أمّا أوّلا، فلأنّ بكر بن محمّد هذا ليس بمتعدّد حتّى يكون مشتركا بين الثقة و غيره، بل هو واحد ثقة.

صرّح بذلك ملّا ميرزا محمّد في الاوسط، بعد ما نقل عن الكشي عن علي بن محمّد القتيبي، قال: حدّثنا أبو محمّد الفضل بن شاذان، قال: حدّثني ابن أبي عمير، عن بكر بن محمّد الازدي، قال: حدّثني عمّي سدير [1].

بقوله: قلت: سدير الصيرفي مولى بني ضبّه، و ليس بكر هذا ابن أخيه، بل هو ابن شديد، كما صرّح به النجاشي. و الظاهر أنّه صحّف في الرواية و حمل على سدير الصيرفي، اذ ليس غيره، فقيل: انّه ابن أخي سدير الصيرفي و ليس، فبكر بن محمّد الازدي واحد ثقة هو ابن أخي شديد لا سدير، الى هذا كلامه.

و أوضح منه ما نقله ملّا عناية اللّه في بعض حواشيه على مجمع الرجال، عند ترجمة بكر بن محمّد هذا عن بعض معاصريه بهذه العبارة: قال بعض الافاضل الجامع سلّمه اللّه تعالى ما حاصله هذا:

انّ سديرا مصغّر سدر والد حنان أبا الفضل هو الصيرفي لا غير، و بكر بن محمّد الازدي واحد لا غير ثقة، هو ابن أخي شديد بالشين المعجمة و الدالين المهملتين بينهما ياء، و عبد السلام، هما ابني عبد الرحمن بن نعيم، لا أنّه ابن أخي‌

[1] اختيار معرفة الرجال 2/ 856.