علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الحسن الزراري.

و علي بن سليمان بن داود الرقّي.

و علي بن سليمان بن رشيد البغدادي.

و الأوّل هو الذي كان له اتّصال بصاحب الأمر (عليه السلام)، و خرجت إليه توقيعات، و كانت له منزلة في أصحابنا، و كان ورعا ثقة فقيها لا يطعن عليه في شي‌ء.

و أمّا الثاني و الثالث فهما مهملان من أصحاب العسكري (عليه السلام).

و المراد بعلي بن سليمان في هذا السند هو أحدهما، لا الأوّل الثقة.

ثمّ إنّ محمّد بن الحسن بن الوليد روى عن محمّد بن الحسن الصفّار، و عن محمّد بن الحسين بن عبد العزيز، فيظهر منه أنّ محمّد بن الحسن و محمّد بن الحسين في طبقة واحدة، و محمّد بن الحسين روى عن محمّد بن عيسى الطلحي، فرواية محمّد بن الحسن الصفّار عنه غير بعيدة.

فالمراد بمحمّد بن عيسى في السند هو هذا الطلحي الذي له دعوات الأيّام التي تنسب إليه، يقال: أدعية الطلحي، رواها عنه محمّد بن الحسين بن عبد العزيز، لا محمّد بن عيسى الذي هو في طبقة رجال الصادق (عليه السلام) ليكون نقله عن علي بن سليمان غير معقول.

فظهر أن لا إشكال و لا تأمّل في سند هذه الرواية؛ لأنّ ابن الصفّار و ابن عيسى و ابن سليمان، أعني: أحد الأخيرين كلّهم في طبقة واحدة من أصحاب العسكري (عليه السلام)، و رواية جماعة في طبقة بعضهم عن بعض غير منكر و لا مانع منه.

و أمّا ما في الاستبصار من بدل عيسى يحيى، فالظاهر أنّه غلط؛ لأنّ محمّد‌