أ لا يرى أنّ الشيخ و من قبله الى الامام (عليه السلام) اذا كانوا ثقات إماميّين، لا يقدح في وصف لحديث المأخوذ من أحد كتابيه بالصحّة، عدم صحة طريقنا ببعض المشايخ الى ذلك الكتاب، لشهرته و معرفتنا بكونه منه.

و بالجملة بعد حصول الظنّ بأنّه أخذه من أحد كتابيه، و هو كالذي رواه عنه ثقة ثبت، لا يقدح في وصف هذا الحديث المخصوص المأخوذ منه بالصحّة عدم صحّة طريقه إلى صاحب ذلك الكتاب، و هو ظاهر جدّا.

فهذا هو الوجه في وصف العلّامة طاب ثراه في المنتهى و المختلف هذا الحديث بالصحّة، و به تندفع مناقشة المناقش من غير حاجة إلى ما طوّله السيّد و تكلّفه البهائي (قدّس سرّهما).

34- فائدة [حكم بن حكيم]

قال (قدّس سرّه) في الحاشية، بعد أن نقل عن التهذيب عن ابن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن حمّاد بن عثمان، عن حكم بن حكيم، قال:

سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن غسل الجنابة.

فقال: أفض على كفّك اليمنى من الماء فاغسلها، ثمّ اغسل ما أصاب جسدك من أذى، ثمّ اغسل فرجك، و أفض على رأسك و جسدك و اغتسل، فإن كنت في مكان نظيف، فلا يضرّك ألّا تغسل رجليك، و إن كنت في مكان ليس بنظيف فاغسل رجليك.

قلت: إنّ الناس يقولون: يتوضّأ وضوء الصلاة قبل الغسل.