33- فائدة [المراد من صفوان في حديث الوضوء]

قال (قدّس سرّه) بعد أن نقل عن التهذيب عن أحمد بن محمّد، عن صفوان، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: الوضوء مثنى مثنى [1].

اعلم أن بعض فضلاء الأصحاب ناقش العلّامة طاب ثراه، حيث وصف في المنتهى و المختلف هذا الحديث بالصحّة.

و قال: التحقيق أنّه ليس بصحيح، إذ لا سبيل إلى حمل صفوان على ابن يحيى؛ لأنّه لا يروي عن الصادق (عليه السلام) إلّا بواسطة، فسقوطها قادح في الصحّة، فتعيّن أن يكون ابن مهران؛ لأنّه هو الذي يروي عنه (عليه السلام) بغير واسطة.

و حينئذ يكون أحمد بن محمّد عبارة عن البزنطي، لا ابن عيسى و لا ابن خالد؛ لأنّ روايتهما عنه بواسطة و غير هؤلاء الثلاثة لا يتمّ صحّة الطريق، و طريق الشيخ في الفهرست إلى أحد كتابي البزنطي غير صحيح، و لا يعلم من أيّهما أخذ هذا الحديث، فلا وجه لوصفه بالصحّة، هذا ملخّص كلامه.

و فيه نظر؛ إذ لا وجه لقطع السبيل إلى حمله على صفوان به يحيى، فإنّ الظاهر أنّه هو، و لهذا نظائر، و ما ظنّه قادحا في الصحّة غير قادح فيها، لإجماع الطائفة على تصحيح ما يصحّ عنه، و لذلك قبلوا مراسيله.

و العلّامة يلاحظ ذلك كثيرا، بل يحكم بصحّة حديث من هذا شأنه و إن لم يكن إماميّا، كابن بكير و أمثاله، كما عرفت في مقدّمات الكتاب، و حينئذ فالمراد‌

[1] تهذيب الاحكام 1/ 80، ح 58.