و التقدير حتى هم يتبادَحُون، و لو كانت هي الجارة لسقطت النون لإضمار أَنْ بعدها.

بوَادِرُ في (ظه). بادناً في (شذ). المبدى‌ء في (نك). فلا تَبْدَحِيه في (سد). البدن في (رج) بَدَداً في (عل). و ذو بَدَوَان في (عد). بَوَادِره في (سا).

الباء مع الذال

[بذاذة] [بذة]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- البَذَاذَةُ من الإيمان.

يقال: بَذِذْتَ بَعْدي بَذَاذة و بِذَاذاً و بَذَاذاً: أي رثَّت هيئتك. و المراد التواضع في اللِّباس، و لُبْس ما لا يؤدّي منه إلى الخيلاء و الرّفول، و أن لذلك موقعاً حسناً في الإيمان. و رجل باذّ الهيئة و بذّها.

و منه:

إنّ رجلًا دخل المسجد، و النبيُّ (صلى اللّه عليه و سلم) يخطب، فأمره أن يصلّي ركعتين. ثم قال:

إنّ هذا دخل المسجد في هَيْئَةٍ بَذَّةٍ، فأمرتُه أن يصلّيَ ركعتين، و أنا أُريد أن يفطُن له رجل فيتصدَّق عليه.

[بذج]

: يُؤْتَى بابنِ آدمَ يوم القيامة كأنه بَذَجٌ من الذُّلِّ

هي كلمة فارسيّة تكلمت بها العرب، و هو أَضعف ما يكون من الْحُمْلَان، و تُجمَع على بِذُجَان.

[بذق]

: ابن عباس رضي اللّٰه عنهما- سُئِلَ عن الباذِق؛ فقال: سبَقَ محمد الباذِق، و ما أسكر فهو حرام.

هو تعريب باذَه، و معناها الخمر.

[بذاء]

: الشعبي (رحمه اللّٰه)- إذا عظمت الحلقة فإنما هي بِذَاء و نِجَاء.

أي مُبَاذاة؛ و هي الفاحشة، و مناجاة.

فيه بَذَاذَة في (تا). في هيئته بَذَاذَة في (حج). بَذِيّا في (طف). يبذّ القوم في (مغ).

فابْذَعَرَّ في (زف). البُذر في (نو). فما ابذَقرّ في (مذ).

- سيبويه 2/ 420، و شرح الأشموني 2/ 420، و شرح شواهد الإيضاح ص 228، 255، و شرح شواهد المغني 1/ 374، و شرح المفصل 5/ 79، و الكتاب 3/ 27، 626، و لسان العرب 15/ 284 (مطا)، و مغني اللبيب 1/ 127، 130، و بلا نسبة في أسرار العربية ص 267، و جواهر الأدب ص 404، و رصف المباني 5/ 181، و شرح المفصل 8/ 19، و لسان العرب 15/ 124 (غزا)، و المقتضب 2/ 72، و همع الهوامع 2/ 136.

[1] (*) [بذاذة] [بذة]: و منه الحديث: بَذّ القائلين. و منه في صفة مشيه (صلى اللّه عليه و سلم): يمشي الهوينا يبذَّ القوم. النهاية 1/ 110.