الباء مع التاء

[بتع]

: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- سئل عن البِتْع؛ فقال: كلُّ شرابٍ أَسْكَر فهو حرام.

هو نبيذُ العَسَل؛ سمي بذلك لشدَّةٍ فيه، من البَتَع و هو شدَّة العُنُق.

و‌

عن أبي موسى الأشعري رضي اللّٰه عنه أنه خطب فقال: خَمْرُ المدينة من البُسْر و التمر، و خمرُ أهل فارس من العنب، و خَمْرُ أهل اليمن البِتْع و هو من العسل، و خمر الحبش السُّكُرْكَة.

[بتت]

*: لا صيام لمن لم يُبَيِّت الصيام من الليل- و روي يَبُتَّ.

أي لم يَقْطَعْه على نفسه بالنيَّة.

[بتر]

*: علي رضي اللّٰه عنه- قال عبدُ خير: قلت له: أَ أُصلي الضُّحَى إذا بزغت الشمس؟ قال: لا، حتى تَبْهَر البُتَيْرَاء الأرضَ.

هي اسم للشمس في أول النهار قبل أن يَقْوَى ضوؤها و يَغْلب؛ كأنها سُميت بالبُتَيْرَاء التي لم نكُنْ نعرِفُها على عَهْد رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم)؟

[بتل]

*: سعد رضي اللّٰه عنه- لقد ردّ رسولُ اللّٰه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) التبَتُّلَ على عثمان بن مظعون، و لو أَذِن له لاختصَيْنا.

هو أن يتكلف بَتْلَ نفسه عن التزوج؛ أي قَطْعَها.

حُذَيفة رضي اللّٰه عنه- أُقيمت الصلاة فتدافعوا فصلّى بهم، ثم قال: لتَبْتِلُنّ لها إماماً غيري أوْ لَتُصَلُّنَّ وُحْداناً.

[1] (*) [بتت]: و منه في حديث دار الندوة و تشاوُرهم في أمر النبي (صلى اللّه عليه و سلم): فاعترضهم إبليس في صورة شيخ جليل عليه بَتٌّ. و منه حديث علي: أن طائفة جاءت إليه فقال لقنبر: بَتّتْهم. و منه الحديث: أبتَّوا نكاح هذه النساء. و منه الحديث: أدخله اللّٰه الجنة ألبتَّة. و منه الحديث: لا تبيت المبتوتة إلا في بيتها. النهاية 1/ 92، 93.

[2] (*) [بتر]: و منه الحديث: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد اللّٰه فهو أبتر. و منه حديث ابن عباس: أن قريشاً قالت: الذي نحن عليه أحق مما هو عليه هذا الصُّنبور المنبتر. و منه الحديث: أن العاص بن وائل داخل على النبي (صلى اللّه عليه و سلم) و هو جالس فقال: هذا الأبتر. و في حديث الضحايا: أنه نهى عن المبتورة. و منه الحديث: كان لرسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) درع يقال لها البتراء. و منه: أنه نهى عن البتراء. النهاية 1/ 93.

[3] (*) [بتل]: و منه الحديث: بتل رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) العُمرى. و منه الحديث: لا رهبانية و لا تبتل في الإسلام.

النهاية 1/ 94.