و منه‌

الحديث: كان يصلي حتى نأوي له.

المُفْدَم: من الصِّبْغ المُفْدَم، و هو المُشْبَع الخاثر. و المعنى: بذُلّ شديد محكم مُبَالغ فيه.

[أوب]

*: ابن عمر رضي اللّٰه عنهما- صَلَاةُ الأَوَّابينَ ما بين أن يَنْكَفِتَ أهْلُ المَغْرِبِ إلى أن يَثُوبَ أهل العِشاء.

هم التَّوَّابون الرَّاجعون عن المعاصي. و الأَوْبُ و التَّوب و الثَّوْب أخوات.

انْكفاتهم: انكفاؤهم إلى منازلهم. و هو مطاوع كَفَت الشي‌ء: إذا ضمّه؛ لأن المنكفئ إلى منزله منضمّ إليه.

و تؤوبُهم: عودهم إلى المسجد لصلاة العشاء. و المعنى: الإيذان بفضل الصلاة فيما بين العشاءين.

[أوه]

: معاوية رضي اللّٰه عنه- قال يوم صِفّين: آهاً أبا حفص!.

قد كان بَعدك أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ * * *لو كنتَ شاهِدَهَا لم تكثر الْخُطَبُ

هي كلمة تأسف، و انتصابُها على إجرائها مُجْرى المصادر. كقولهم: ويحاً له! و تقدير فعل ينصبها، كأنه قال تأسفاً: على تقدير أتأسَّف تأسّفاً.

الهنبثة: إثارة الفتنة، و هي من النبث، و الهاءُ زائدة. و يقال للأمور الشداد هَنَابِث.

يريد ما وقع الناس فيه من الفتن بعد عُمر رضي اللّٰه عنه. و هذا البيت يعزى إلى فاطمة.

[أول]

: الأحنف- كتب إليه الحسين رضي اللّٰه عنه، فقال للرسول: قد بَلَوْنَا فلاناً و آل أَبي فلان فلم نجد عندهم إيَالة للملك و لا مَكِيدة في الحرب.

آل الرعية يَؤُولها أوْلًا و إيالًا و إيالة: أَحْسن سياستها. و في أمثالهم: قَدْ ألنَا وَ إيلَ عَلَيْنَا. و إنما قلبت الواو ياء في الإيالة لِكَسْر ما قبلها و إعلال الفعل كالقيام و الصيام.

لا تَأْوِي في (زو). من كل أُوْب في (حس). أُسْنى في (أس).

الهمزة مع الهاء

[أهب]

*: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- لو جُعِل القُرْآنُ في إهَابٍ، ثم أُلْقِيَ في النار ما احْترق.

[1] (*) [أوب]: و منه حديث السفر: توباً توباً لربنا أوباً. و منه حديث أنس: فآب إليه ناس. و منه حديث:

شغلونا عن الصلاة حتى آبت الشمس. النهاية 1/ 79.

[2] (*) [أهب]: و منه في حديث عمر: و في البيت أُهُبٌ عطنة. و منه الحديث: أيما إهاب دبغ فقد طهر. و منه قول عائشة في صفة أبيها: و حقن الدماء في أهبها. النهاية 1/ 83.