الذال مع الهاء

[ذهب]

*: عِكْرِمة (رحمه اللّٰه)- سُئل عن أذاهِبَ من بُرّ، و أذاهِبَ من شعير، فقال:

يُضَمُّ بعضُها إلى بعض، ثم تُزَكَّى.

الذَّهَبُ: مكيال لأهل اليمن، جمِع أذهاباً ثم أذاهب.

فذهبتْ في (بر).

الذال مع الياء

[ذيل]

*: ابن عُمَيْر رضي اللّٰه عنه- قال ابن عامر بن ربيعة: كان مُصْعَب بن عُمَير مُتْرَفاً يَدَّهِنُ بالعَبير، و يُذَيّلُ يُمْنَة اليَمن، و يمشي في الحَضْرَميّ، فلمّا هاجر أصابه ظَلَف شديد، فكاد يَهْمُد من الجوع.

التَّذْيِيل: تطويل الذَّيْل.

اليُمْنَة: ضَرْبٌ من بُرود اليَمن.

الحَضْرَميّ: السِّبْت المنسوب إلى حَضرموت.

الظَّلَفُ: الشدَّة.

يَهْمُد: يَهْلِك، من هَمَد الثوبُ إذا بَلِي يَهمُد، لغة في هَمَد يَهْمَد.

يدَّهن بالعبير: أي يمزِج الدُّهن بالعبيرِ فيتمزّخُ به.

الذام في (سا). ذيخا في (ضب). المذاييع في (نو).

[آخر الذال]

[1] (*) [ذهب]: و منه في حديث جرير و ذكر الصدقة: حتى رأيت وجه رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) يتهلَّل كأنه مُذْهَبه. و في حديث علي: فبعث من اليمن بذُهَيْبة. و في حديث أيضاً: لو أراد اللّٰه أن يفتح لهم كنوز الذُّهبان لفعل.

و الحديث: كان إذا أراد الغائط أبْعد المذهب. النهاية 2/ 173.

[2] (*) [ذيل]: و منه الحديث: بات جبريل يعاتبني في إذالة الخيل. و الحديث: أذال الناس الخيل. النهاية 2/ 175.