و معنى هذا النسب المبالغة، كقولهم في الأَحمر أحمري، و في الخارج خارجي، فكأنه الطارى‌ء من البلاد الشاسعة. قال:

يُصْبِحْنَ بالقَفْرِ أَتَاوِيَّاتِ * * *هَيْهَاتِ عن مُصْبَحها هَيْهَاتِ

هيهاتِ حَجْرٌ مِن صُنَيْبِعَات [1]

عبد الرحمن- إن رجلًا أتاه فرآه يُؤَتِّي الماءَ في أرضٍ له.

أي يُطَرِّقُ له و يُسهِّل مَجْراه، و هو يُفَعِّل من الإتيان.

[إتب]

: النَّخَعي- إن جارية له يقال لها كَثِيرَة زَنَتْ فجلدها خمسين، و عليها إتْب لها و إزار.

هو البَقِيرة، و هي بُردة تُبْقَر أي تُشق فتلبس بلا كُمَّين و لا جَيب.

الهمزة مع الثاء

[أثل]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- قال في وصيّ اليتيم يَأْكُل من ماله غير مُتَأَثِّلٍ مالًا

أي [غير] متخذ إياه لنفسه أثَلة، أي أصلًا؛ كقولهم: تديَّرتُ المكان إذا اتخذته داراً لك؛ و تبَنَّيته، و تَسرَّيتها، و توسَّدْت سَاعِدي.

و منه‌

حديث عمر: إن رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) أمره في أرضه بخيبر أن يَحْبِس أصلها و يجعلها صدقةً، فاشترط، فقال: و لمن وَلِيَها أَن يَأْكُلَ منها و يُؤكلَ صَدِيقاً غير مُتَأَثِّل- و روى غير مُتَموّل.

[أثر]

*: خطب في حِجَّته أو في عام الفتح فقال: أَلَا إنَّ كُلَّ دَمٍ و مالٍ و مَأْثُرَةٍ كانت في الجاهلية فهي تحت قدميَّ هاتَينِ؛ منها دَمُ ربيعة بن الحارث إلَّا سِدَانة الكَعْبَة و سِقاية الحاجّ.

المأثُرة: واحدة المآثر، و هي المكارم التي تؤثَر؛ أي تُرْوى، يعني ما كانوا يتفاخرون به من الأنساب و غير ذلك من مفاخر أهل الجاهلية.

[1] الرجز لحميد الأرقط في لسان العرب 7/ 179 (عرض)، 14/ 16 (أتى)، و لأبي النجم في الحيوان 5/ 98، و بلا نسبة في شرح المفصل 4/ 65، 66.

[2] (*) [أثل]: و منه حديث: أن منبر رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) كان من أثل الغابة. و منه حديث أبي قتادة: إنه لأول مال تأثلته. النهاية 1/ 23.

[3] (*) [أثر]: و منه الحديث: قال للأنصار: إنكم ستلقون بعدي أَثَرةً فاصبروا. و منه الحديث: و إذا استأثر اللّٰه بشي‌ء فأَلْه عنه. و منه حديث عمر: فو اللّٰه ما أستأثر بها عليكم و لا أخذها دونكم. و منه حديث علي في دعائه على الخوارج: و لا بقي منكم آثِرٌ. النهاية 1/ 22، 23.