فصل في هديه (صلى اللّه عليه و سلم) في علاج ذات الجنب‌

روى الترمذي في «جامعه» من حديث زيد بن أرقم، أن النبي (صلى اللّه عليه و سلم) قال:

«تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري و الزّيت» [1].

و ذات الجنب عند الأطباء نوعان: حقيقي و غير حقيقي. فالحقيقي: ورم حار يعرض في نواحي الجنب في الغشاء المستبطن للأضلاع. و غير الحقيقي: أ لم يشبهه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مؤذية تحتقن بين الصفاقات، فتحدث وجعا قريبا من وجع ذات الجنب الحقيقي، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود، و في الحقيقي ناخس.

قال صاحب «القانون»: قد يعرض في الجنب، و الصّفاقات، و العضل التي في الصدر، و الأضلاع، و نواحيها أورام مؤذية جدا موجعة، تسمى شوصة و برساما، و ذات الجنب. و قد تكون أيضا أوجاعا في هذه الأعضاء ليست من ورم، و لكن من رياح غليظة، فيظن أنها من هذه العلة، و لا تكون منها. قال:

و اعلم أن كلّ وجع في الجنب قد يسمى ذات الجنب اشتقاقا من مكان الألم، لأن معنى ذات الجنب صاحبة الجنب، و الغرض به هاهنا وجع الجنب، فإذا عرض في الجنب ألم عن أي سبب كان نسب إليه، و عليه حمل كلام بقراط في قوله: إن أصحاب ذات الجنب ينتفعون بالحمام. قيل: المراد به كلّ من به وجع جنب، أو وجع رئة من سوء مزاج، أو من أخلاط غليظة، أو لذاعة من غير ورم و لا حمى.

قال بعض الأطباء: و أما معنى ذات الجنب في لغة اليونان، فهو ورم الجنب الحار، و كذلك ورم كل واحد من الأعضاء الباطنة، و إنما سمي ذات الجنب ورم ذلك العضو إذا كان ورما حارا فقط.

يلزم ذات الجنب الحقيقي خمسة أعراض: و هي الحمى و السعال، و الوجع الناخس، و ضيق النفس، و النبض المنشاري.

و العلاج الموجود في الحديث، ليس هو لهذا القسم، لكن للقسم الثاني الكائن عن الريح الغليظة، فإن القسط البحري- و هو العود الهندي على ما جاء

[1] أخرجه الترمذي و الإمام أحمد و الحاكم في الطب. قال الحاكم: صحيح و أقره الذهبي‌