هؤلاء كلهم، كما تقدم، و تخصيص الناس له ببعض أنواع الأطباء عرف حادث، كتخصيص لفظ الدابة بما يخصّها به كلّ قوم.

فصل‌

و الطبيب الحاذق: هو الذي يراعي في علاجه عشرين أمرا:

أحدها: النظر في نوع المرض من أي الأمراض هو؟

الثاني: النظر في سببه من أي شي‌ء حدث، و العلة الفاعلة التي كانت سبب حدوثه ما هي؟

الثالث: قوة المريض، و هل هي مقاومة للمرض، أو أضعف منه؟ فإذا كانت مقاومة للمرض، مستظهرة عليه، تركها و المرض، و لم يحرك بالدواء ساكنا.

الرابع: مزاج البدن الطبيعي ما هو؟

الخامس: المزاج الحادث على غير المجرى الطبيعي.

السادس: سن المريض.

السابع: عادته.

الثامن: الوقت الحاضر من فصول السنة و ما يليق به.

التاسع: بلد المريض و تربته.

العاشر: حال الهواء في وقت المرض.

الحادي عشر: النظر في الدواء المضاد لتلك العلة.

الثاني عشر: النظر في قوة الدواء و درجته، و الموازنة بينها و بين قوة المريض.

الثالث عشر: أ لا يكون كل قصده إزالة تلك العلة فقط، بل إزالتها على وجه يأمن معه حدوث أصعب منها، فمتى كان إزالتها لا يأمن معها حدوث علة أخرى أصعب منها، أبقاها على حالها، و تلطيفها هو الواجب، و هذا كمرض أفواه العروق، فإنه متى عولج بقطعه و حبسه خيف حدوث ما هو أصعب منه.

الرابع عشر: أن يعالج بالأسهل فالأسهل، فلا ينتقل من العلاج بالغذاء إلى الدواء إلا عند تعذره، و لا ينتقل إلى الدواء المركب إلا عند تعذر الدواء البسيط فمن حذق الطبيب علاجه بالأغذية بدل الأدوية، و بالأدوية البسيطة بدل المركبة