و في كلّ الاحوال، فإنّ الارض لا تخلو من امام ابدا، و إن كان يمكن ان تخلو من النبي و الرسول.

من هذا البيان يتّضح، أنّ ما يرتبط من باطن القرآن بالعالم الانساني، هو حقائق درجات القرب و مقامات الولاية؛ و الاخيرة هي المراتب النورانية للامام.

و يتضح أيضا انّ معرفة باطن القرآن يستلزم معرفة المقام النوريّ و الشخصية المعنوية للامام.

أما النقاط الثلاث التي جاءت في نهاية السؤال، فيجب ان نقول فيما يتعلق بالنقطة الاولى: انّ روايات اهل السنة في هذا الباب اقل كثيرا من روايات الشيعة.

و ما ورد من احاديث ذات صلة بحقائق العالم الكبير أو العالم الصغير (العالم الانساني) من قبيل حديث العماء 93 ، و أخبار بدء الخلق 94 ، و أخبار عالم الذر 95 ، و حديث قرب النوافل 96 ، و نظائرها، جاء متفرقا في كتب الروايات و جوامع حديث اهل السنة.

و القسم المهم من هذه الروايات في كتب علماء اهل السنة، شرح على مذاق اهل الحديث تارة، و وجّه تارة اخرى بتوجيهات موافقة لمشرب أهل العرفان.

و ثمة روايات اخرى في هذا الباب جاءت في سياق مناقب أهل البيت و ضبطت في طي ما ألّفه اهل السنة من كتب في مناقب أهل البيت و فضائلهم.

و يمكن ان نعثر على القسم المهم (الاعظم) من هذه المادة التي تبلغ عدّة آلاف حديث في كتاب «غاية المرام» الذي وضعه السيّد هاشم البحراني من محدّثي الشيعة.

فيما يتعلق بالنقطة الثانية المتمثلة في تعيين قيمة الاحاديث المنسوبة للائمة،