لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ، وهم ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بن بكير ، وحماد بن عيسى ، وحماد بن عثمان ، وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه ، وهو ثعلبة بن ميمون أنّ أفقه هؤلاء جميل بن دراج ، وهم أحدث أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) .

ثم قال : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن (عليه السلام) أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم والإقرار لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر آخرون دون الستة النفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) منهم : يونس عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد ابن أبي نصر ، وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب . وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى ، انتهى كلام الكشي .

الصحيفة الثالثة

في كثرة الفقهاء المصنّفين في الصدر الأوّل

على مذهب الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)

قال الشيخ أبو القاسم جعفر بن سعيد المعروف بالمحقّق ، في أول كتابه المسمّى بالمتعبر عند ذكره للإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) ما نصّه : وبرز بتعليمه من الفقهاء الأفاضل جم غفير من أعيان الفقهاء ، كتب من أجوبة مسائله أربعمئة مصنّف ، قلت : هذه مصنّفات الأعيان منهم وإلاّ فقد نصّ الشيخ شمس الدين محمد بن مكي الشهيد في أول الذكرى أنّه كتب من