البحث الرابع في عدم إنصاف جماعة لشيعة أهل البيت و أتباعهم و ذلك من وجوه‌

الأول: أنها أدمجت أحوال الإمامية الاثني عشرية منهم مع المذاهب الباطلة المستهجنة كالغلاة و السبئية، و أشباههم أو المختفية التي لا وجود لها قصدا للتشنيع و التهجين، و لم تفرد أحوالهم على حدة فابن حزم في كتابه الفصل مع ما أظهره من بذاءة اللّسان و سوء القول و التحامل العظيم على أهل البيت و شيعتهم خلط مقالة الإمامية بمقالة الغالية-و المجسّمة، بحيث لا تكاد تميّز مقالة الإمامية من غيرها، و لا يعرفها المطالع بعينها، و يتوهمها مثل إحدى مقالات الغلاة و المجسّمة، و تبعه على ذلك الشهرستاني في الملل و النحل.

و ذلك ظلم فاحش و قلّة إنصاف، و أنت إذا راجعت ما يأتي في البحث الثامن من عقائد الإمامية في الأصول و الفروع تعلم أن خلطها مع المجسّمة و المشبهة و غيرها ظلم و تحامل.

و الثاني: أنها كثيرا ما ذكرت أحوالهم على غير ما هي عليه بحسب الأهواء و الأغراض و كثرة الافتراءات و النّسب الباطلة إليهم، و تبع في ذلك المتأخر المتقدم، و قلّد اللاّحق السّابق و بنى على أساسه من غير تحقيق، و ساعدت على ذلك الأحوال السّياسية، و التّمشي مع ميول العامّة، و أيّدته و نصرته السّلطات الدولية المتعاقبة، و ساعدت عليه التّعصبات الدينية و علماء السّوء تحببا إلى الملوك و الأمراء و إلى العوام، و قوّاه غاية التقوية ما أودعه علماء السّوء في كتبهم التي انتشرت في الآفاق من تصوير الشيعة فيها بأبشع صورة، و تلقّاها من تأخر بالقبول لحسن ظنّه بهم من غير تحقيق و لا تمحيص و لا تبصّر، و يأتي لذلك مزيد إيضاح في البحث السادس. غ