عالما» [1] أو كما قال، فلأجل هذا الحديث صنّف علماء الإسلام كتب الأربعين جمعوا في كلّ واحد منها أربعين حديثا اختاروها بحسب ما أدّت إليه اختياراتهم و شرحوها شروحا مطولة و مختصرة رجاء أن يدخلوا فيما تضمنه هذا الحديث، و جرى علماء الشيعة في هذا المضمار فلم يقصّروا فألّفوا كتبا كثيرة في شرح الأربعين حديثا لأسعد بن إبراهيم بن حسن بن عليّ الأربلي، و يوجد في بعض المواضع الحلّي و الظاهر أنه خطأ، كان حيّا (610 هـ) .

و كتاب الأربعين حديثا للشهيد محمّد بن مكّي العاملي الجزيني، شهادته (786 هـ) .

و كتاب الأربعين حديثا لتلميذه المقداد بن عبد اللّه السيوري الحلّي الأسدي (792 هـ) .

و شرح الأربعين حديثا للشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهائي (984 هـ) .

و شرح الأربعين حديثا للشيخ البهائي محمّد بن الحسين العاملي (1031 هـ) .

و شرح الأربعين حديثا للمجلسي الأصفهاني محمّد باقر بن محمّد تقي (1070 هـ) .

مؤلفات الشيعة في دراية الحديث‌

أوّل من تصدّى له الحاكم أبو عبد اللّه النيسابوري المعروف بابن البيع، صنّف فيه كتابا إسمه معرفة علوم الحديث، ففي كشف الظنون في باب العين‌ [2] :

معرفة علوم الحديث، أول من تصدّى له الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ النيسابوري، و هو خمسة أجزاء مشتملة على خمسين نوعا، و تبعه في ذلك إبن الصلاح، فذكر من أنواع الحديث (65) نوعا.

[1] إنحاف السّادة المتقين، الزبيدي: 1/75.

[2] كشف الظنون، حاجي خليفة: 2/1161.

غ