و قطب الدين سعد بن هبة اللّه الراوندي، صنّف في آيات الأحكام، و له أيضا: فقه القرآن و لعلّهما واحد (573 هـ) .

و المقداد بن عبد اللّه السيوري، له: كنز العرفان في فقه القرآن (792 هـ) .

و ملاّ أحمد بن محمّد الأردبيلي، له: زبدة البيان في فقه القرآن (993 هـ) .

و الشيخ جواد بن سعد اللّه الكاظمي، له: مسالك الأفهام في شرح آيات الأحكام (المائة الحادية عشرة) .

و الميرزا السيّد محمّد بن عليّ بن إبراهيم الاسترابادي الرجالي المشهور، له: شرح آيات الأحكام (1026 هـ) .

و الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري النجفي، له: قلائد العقيان في فقه القرآن (1151 هـ) .

مؤلّفو الشيعة في متشابه القرآن‌

منهم: حمزة بن حبيب الزيات الكوفي أحد القرّاء السبعة، قال ابن النديم‌ [1] عند ذكر الكتب المؤلّفة في متشابه القرآن: كتاب حمزة (156 هـ) و عن السيوطي في الإتقان‌ [2] : أول من صنّف فيه الكسائي (182 هـ) .

و الشريف الرضي، له: حقائق التأويل في متشابه التنزيل، ذكره ابن شهراشوب في المعالم‌ [3] ، و مرّ أنه حقائق التنزيل و دقائق التأويل (406 هـ) و الشريف المرتضى، له: رسالة المحكم و المتشابه (436 هـ) .

و محمّد بن أحمد الوزير، له: كتاب متشابه القرآن (433 هـ) .

و رشيد الدين محمّد بن شهراشوب المازندراني، له: كتاب متشابه القرآن، ذكره في أمل الآمل‌ [4] (588 هـ) .

[1] الفهرست، ابن النديم: 297.

[2] الاتقان في علوم القرآن، السيوطي: 2/248.

[3] معالم العلماء، ابن شهراشوب: 217.

[4] أمل الآمل: 1/397.