و لم يعيّن السّابق و لا ذكر ترتيبا كما ذكر ابن شهراشوب، و بيان السّابق من مؤلفي الشيعة و غيرهم يتوقف على ذكر تواريخ وفياتهم.

أما غير الشيعة: فمجاهد مات سنة (101 هـ) على الأقل و (104 هـ) على الأكثر، و عطاء (110 هـ) على الأقل و (114 هـ) على الأكثر، و ابن جريح و الإمام أبو حنيفة (150 هـ) و معمر بتخفيف الميم ابن راشد (152 هـ) على الأقل و (154) على الأكثر، و سفيان الثوري (161 هـ) و مالك (179) .

و أما الشيعة: فسلمان مات سنة (36 هـ) أو (37 هـ) و قيل قبل سنة (34 هـ) و أبو ذرّ مات سنة (31 هـ) أو (34 هـ) و الأصبغ كان في عصر أمير المؤمنين عليه السّلام الّذي استشهد سنة (40 هـ) و أبو رافع مات بعد قتل عثمان و قيل مات في خلافة عليّ، و عبيد اللّه و عليّ إبنا أبي رافع كانا كاتبي عليّ عليه السّلام و ربيعة بن سميع من أصحاب عليّ، و سليم بن قيس توفي في إمارة الحجّاج حدود (90 هـ) و الأصبغ يروي عنه محمّد بن السّائب الكلبي المتوفى (146 هـ) و عبيد اللّه بن الحريروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام، فهؤلاء كلّهم في المائة الأولى في أواسطها عدا الأصبغ و مع ذلك فهو متقدم على جملة منهم و أولئك كلّهم في المائة الثانية، فبان أنّ أول من ألّف في الإسلام حتى في الفقه هم علماء الشيعة.

أما بيان تشيّعهم و مؤلفاتهم فنقول: أما أبو رافع، فقال النجاشي‌ [1] : أخبرنا محمّد بن جعفر الأديب، أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد، في تاريخه: أسلم أبو رافع قديما بمكّة و هاجر إلى المدينة و شهد مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مشاهده، و لزم أمير المؤمنين عليه السّلام من بعده، و كان من خيار الشيعة، و شهد معه حروبه، و كان صاحب بيت ماله بالكوفة.

ثم روى بسنده عن أبي رافع: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو نائم أو يوحى إليه-إلى أن قال-: فاستيقظ و هو يتلو: إِنَّمََا وَلِيُّكُمُ اَللََّهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاََةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكََاةَ وَ هُمْ رََاكِعُونَ [المائدة: 55]ثم قال:

[1] م. ن: 62-64.