و إذا روى صاحب إرشاد [1] السّاري في شرح صحيح البخاري: أن بعض الصحابة كانت تحدّثه الملائكة حتّى اكتوى فلما ترك ذلك عادت، تلقى بالقبول و لم يقل أحد إنّه منكر أو فيه غلوّ أو مبالغة.

و إذا ذكر ابن خلدون‌ [2] في مقدمته: أن النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم قال: إن فيكم محدّثين، لم يستنكر ذلك أحد.

و إذا روى الحافظ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب‌ [3] : أن الخضر كان يمشي مع عمر بن عبد العزيز يسدّده يراه هو و لا يراه النّاس إلاّ بعض الصلحاء، عدّوا ذلك منقبة لعمر بن عبد العزيز و لم ينكره أحد.

و إذا قال قائل: إن المهدي من آل محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلّم عاش طويلا كالخضر يراه النّاس و لا يعرفونه بشخصه إلاّ بعض الصلحاء نسب إلى السّخف، كلّ ذلك خارج عن دائرة الإنصاف، داخل في حيز التحامل و الاعتساف.

و من التحامل عليهم عليهم السّلام أنه لم يعد مذهبهم و مذهب فقهائهم مع المذاهب التي حصر التقليد فيها، مع أن أئمة أهل البيت عليهم السّلام إن لم يكونوا أعلم من أهل المذاهب الأربعة فلا ينقصون عنهم، بل مذهبهم أولى بالاتباع من بقيّة المذاهب لأنهم أخذوه عن آبائهم عن جدّهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم عن جبرائيل عن اللّه تعالى كما قال الشيخ البهائي:

و وال أناسا قولهم و حديثهم # روى جدّنا عن جبرائيل عن الباري‌

و فيهم الّذين اشتهروا بالفقه و التبحر في سائر علوم الدين كالإمام محمّد الباقر ابن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، و ابنه الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام. و روى جابر الجعفي‌ [4] عن الباقر عليه السّلام سبعين ألف

[1] إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري: 4/395.

[2] مقدمة ابن خلدون، ص 96.

[3] تهذيب التهذيب، ابن حجر: 4/300.

[4] ظ: رجال النجاشي: 1/313 ترجمة رقم: 330، ميزان الاعتدال، الجزء الأول ترجمة رقم:

1425.