الحديث و كتابته و تفسير القرآن و تأويله. و كان يقول: «ما من آية نزلت على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إلّا و قرأها و أملاها علي فكتبتها بخطّ يدي، كما كان يعلّمني علم التأويل و التفسير و الناسخ و المنسوخ و المحكم و المتشابه من الآيات [1]».

لقد دوّن (عليه السلام) آثارا كثيرة في التفسير و الحديث و الفقه و من بينها: تفسير القرآن، و هو أوّل كتاب مدوّن في الإسلام، و يبدو أنّه هو نفسه صحيفة علي (عليه السلام) المشتملة للعلوم القرآنية، و التي صنّف علوم القرآن فيها على ستّين صنفا [2]؛ و كتاب السنن و القضايا و الأحكام المشتمل على أبواب الفقه المختلفة مثل الطهارة و الصلاة و الصوم و الحجّ و الزكاة و القضاء و الحدود و الديات و المعاملات و غيرها. و قد ذكر أكثر الرواة و المحدّثين و الفقهاء هذا الكتاب، و سمّوه أحيانا بأسماء أبوابه [3]، و الجامعة، و هي صحيفة كبيرة طولها سبعون ذراعا، و يعتقد البعض أنّها «صحيفة علي (عليه السلام)» بعينها [4]. و خطب و رسائل و حكم جمعت و سمّيت فيما بعد ب«نهج البلاغة».

لم يكن أمير المؤمنين (عليه السلام) يقوم بكتابة الأحاديث و تدوينها بنفسه فحسب، بل إنّه كان يحثّ عليها و يرغّب إليها بشدّة أيضا [5] حتّى أنّه كان يبيّن لتلاميذه و كتّابه طريقة الكتابة و تجويدها [6].

كان تلاميذ الإمام و أصحابه و خاصّته أمثال أبي رافع مولى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و ابنيه عبيد اللّه و علي من الأوائل في تدوين الحديث [7]. فقد قام أبو رافع بتحرير كتاب السنن و الأحكام و القضايا الذي تلقّاه من الإمام علي (عليه السلام) سماعا [8]. كما حرّر عبيد اللّه كتابا

[1]. المناقب لابن شهرآشوب 2: 41، الاحتجاج للطبرسي 1: 228 و 383.

[2]. المناقب 2: 41، الاحتجاج 1: 383، المراجعات: 411.

[3]. الذريعة 2: 159- 161.

[4]. بصائر الدرجات: 145- 146.

[5]. تقييد العلم: 89- 90.

[6]. نهج البلاغة، صبحي الصالح، قسم الحكم، الحكمة: 315- 530.

[7]. تأسيس الشيعة: 280.

[8]. رجال النجاشي 1: 61- 64.