يوم الغصب‌ [1] أو يوم التلف‌ [2] أو يوم الأداء [3] أو أعلى القيم من يوم الغصب إلى يوم التلف‌ [4] أو من يوم الغصب إلى‌ يوم الأداء [5]؟ وجوه، بل أقوال:

الوجه في ضمان قيمة يوم الغصب‌

أمّا الوجه في الأوّل مع قطع النظر عن الأدلّة الخاصّة، بل بالنظر إلى‌ مفاد

على اليد ..

فهو أن يقال: إنّ مفاد قوله‌

على اليد ما أخذت ..

أنّ على‌ ذمّة الآخذ بدل ما أخذ، و هو في القيميات نفس القيمة، و الظاهر اتحاد ظرف الأخذ و الاستقرار في الذمّة.

الوجه في ضمان قيمة يوم التلف‌

و أمّا في الثاني فهو أن يقال: إنّ مفاده أنّ العين ما دامت موجودة فنفسها على‌ عهدة الآخذ، و إذا صارت تالفة فيُنتقل قهراً من قِبل الشارع إلى البدل، و هو في‌

[1] شرائع الإسلام 3: 189، انظر مفتاح الكرامة 4: 200/ السطر 6 7.

[2] المهذّب 1: 436 437، مختلف الشيعة 6: 81، التنقيح الرائع 4: 70، جامع المقاصد 6: 246 247.

[3] منية الطالب 1: 143/ السطر 11، البيع (تقريرات المحقّق الكوهكمري) التجليل: 203.

[4] الخلاف 3: 403 و 415، المبسوط 3: 72.

[5] نقله الشهيد عن المحقّق في أحد قوليه، انظر السرائر 2: 481، الدروس الشرعيّة 3: 113، مفتاح الكرامة 4: 200/ السطر 17، حاشية المكاسب، المحقّق الإيرواني 1: 101/ السطر 20.