2. التعريف المختار [1]

عرَّف المصنّف (قدس سره) علم الأصول بأنّه: «العلم بالعناصر المشتركة في عملية الاستنباط».

و لا يختلف هذا التعريف عن المشهور إلّا بإضافة كلمة «المشتركة» فيه، و أمّا العناصر و القواعد فهي بمعنى واحد.

و على كلّ حال، فإنّنا لا بدّ أن نوضّح هذا التعريف أوّلًا؛ لنبيّن بعد ذلك كيفية عدم ورود النقض السابق (بمثل مسائل اللغة) عليه.

أمّا توضيحه: فإنّنا نرجع فيه إلى ما بيّنه السيّد الشهيد نفسه في الحلقة الأولى‌ [2]، حيث ذكر (قدس سره) عدداً من الأمثلة البسيطة لعملية الاستنباط، حاول من خلالها أن يبيّن فكرة العناصر المشتركة و العناصر الخاصّة في هذه العملية، فافترض (قدس سره) أنّه:

[1] لا ينبغي أن يُفهم من كلمة «المختار» و أمثالها، في هذا المورد، و في أيّ مورد آخر من الحلقات، أنّه المختار الحقيقي للسيّد الشهيد (قدس سره) بل هو المختار على مستوى هذه الحلقات فقط؛ لما ذكره في مقدّمة الحلقات من أنّه: «لا يمكن التعرّف على آرائنا أي آرائه (قدس سره) النهائية من خلال هذه الحلقات و إن صيغ بيان الرأي فيها صياغة تدلّ على التبنّي و الارتضاء». دروس في علم الأصول، الحلقة 1: ص 19، مقدّمة الحلقات.

و قوله: «إنّ تبنّي وجهة نظر أو طريقة استدلال أو مناقشة برهان في هذه الحلقات لا يدلّ على اختيار ذلك حقّاً، كما أنّ المضمون الكامل للحلقات الثلاث لا يمثّل الوضع التفصيلي لمباحثنا الأصولية و لا يصل إلى مداها كمّاً و لا كيفاً، و من هنا كان على الراغبين في الاطّلاع على متبنّياتنا الحقيقية في الأصول و على نظرياتنا و أساليب استدلالنا بكامل أبعادها أن يرجعوا إلى بحوث في علم الأصول. دروس في علم الأصول: ص 26 25، مقدّمة الحلقات.

[2] دروس في علم الأصول، الحلقة الأولى: ص 40 38.