178-[ما قيل في السبع من الأمثال‌]

و هو المضروب به المثل في النّجدة و البسالة، و في شدّة الإقدام و الصّولة، فيقال: «ما هو إلاّ الأسد على براثنه» [1] و «هو أشدّ من الأسد» [2] و «هو أجرا من الليث العادي» [3] و «فلان أسد البلاد» [4] و «هو الأسد الأسود» [5] . و قيل لحمزة بن عبد المطّلب أسد اللّه. فكفاك من نبل الأسد أنّه اشتقّ لحمزة بن عبد المطّلب من اسمه. و يقال للملك أصيد إذا أرادوا أن يصفوه بالكبر و بقلّة الالتفات‌ [6] ، و بأنّ أنفه فيه أسلوب‌ [7] و لأنّ الأسد يلتفت معا لأنّ عنقه من عظم واحد. و قال حاتم: [من البسيط]

هلاّ إذا مطر السماء عليكم # و رفعت رأسك مثل رأس الأصيد [8]

و قال الآخر: [من الطويل‌]

يذودون كلبا بالرّماح و طيّئا # و تغلب و الصّيد النواظر من بكر

و قال الآخر: [من المتقارب‌]

و كم لي بها من أب أصيد # نماه أب ما جد أصيد

و بعد فإنّ الذي يأكل الجيفة لم يبعد من طبع كثير من الناس؛ لأنّ من الناس من يشتهي اللحم الغابّ، و منهم من يشتهي النّمكسود. و ليس بين النّمكسود و بين المصلوب اليابس كبير فرق، و إنّما يذبحون الدّيكة و البطّ و الدّجاج و الدّرّاج من أوّل الليل، ليسترخي لحمها، و ذلك أول التّجييف.

فالأسد أجمع لهذه الخصال من الكلب، فهلاّ ذكرتم بذلك الأسد و هو أنبه ذكرا و أبعد صيتا.

[1] لم أجده في كتب الأمثال.

[2] مجمع الأمثال 1/391، و جمهرة الأمثال 1/538، و المستقصى 1/193، و الدرة الفاخرة 1/236، 2/446.

[3] ورد المثل برواية «أجرأ من ليث بخفان» في مجمع الأمثال 1/189، و المستقصى 1/48، و جمهرة الأمثال 1/329. و الدرة الفاخرة 1/107، 116.

[4] لم يردا في كتب الأمثال.

[5] لم يردا في كتب الأمثال.

[6] في الأمثال «أصيد من ليث عفرين» و هذا المثل في مجمع الأمثال 1/417، و جمهرة الأمثال 1/568، و المستقصى 1/213.

[7] في الأمثال «أنفه في أسلوب» و المثل في جمهرة الأمثال 2/99.

[8] البيت في ديوان حاتم الطائي 244، و الأغاني 17/373.