- 2/ 281، و السّيرة الحلبية: 2/ 168، و شرح النّهج لابن أبي الحديد: 14/ 133 و 183، و البداية و النّهاية: 3/ 284، و مجمع البيان: 4/ 559، و غيرها.

أمّا أنّ العبّاس قد اسر فلا شكّ و لا ريب في ذلك، و قد نصّ عليه كلّ من أرّخ وقعة بدر من أهل السّير و الأخبار، و هو (صلّى اللّه عليه و آله) الّذي قال: سمعت تضوّر عمّي العبّاس في وثاقه فمنعني النّوم، فقاموا إليه فأطلقوه فنام رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

انظر، ابن الأثير في الكامل: 2/ 89، و شرح النّهج لابن أبي الحديد: 14/ 182، و كنز العمّال:

5/ 272 ح 5391، و الصّحيح من سيرة النّبيّ الأعظم: 3/ 520، و البداية و النّهاية: 3/ 285، و صحيح مسلم: 6/ 157، شواهد التّنزيل: 1/ 511 ح 541، الماوردي: 2/ 46.

و ذكره أيضا ابن قتيبة في المعارف: 155، قال العبّاس: يا رسول اللّه إنّ هذا و اللّه أسرني بعد ما أسرني رجل أجلح من أحسن النّاس وجها، على فرس أبلق ما أراه فى القوم، فقال الأنصاري أنا أسرته يا رسول اللّه، فقال: أسكت لقد أيّدك اللّه عزّ و جلّ بملك كريم، فقال النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله): كيف أسرت العبّاس يا أبا اليسر، قال: يا رسول اللّه لقد أعانني عليه رجل ما رأيته قطّ هيئته كذا و كذا، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): لقد أعانك عليه ملك كريم. و قال للعبّاس: افد نفسك، و ابني أخيك عقيل بن أبي طالب، و نوفل بن الحارث، و حليفك عتبة بن عمر، فقال: يا رسول اللّه إنّي كنت مسلما و لكن القوم استكرهوني، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): أعلم باسلامك. فإن كان ما قلت فإنّ اللّه يجزيك.

و لذا نجد مفتي الشّافعيّة أحمد دحلان صاحب السّيرة النّبويّة: 1/ 504 من هامش السّيرة الحلبية يدافع عن العبّاس و يقول: كان العبّاس يكتم إسلامه و كان (صلّى اللّه عليه و آله) يطلعه على أسراره حين كان بمكّة، و كان (صلّى اللّه عليه و آله) قد أمره بالمكوث في مكّة ليكتب له أسرار قريش.

انظر، صحيح البخاريّ: 5/ 142 طبعة دار الفكر، و: 6/ 124 طبعة مطابع دار الشّعب، و: 3/ 116 طبعة الخيرية بمصر، و: 5/ 79 طبعة بمبي، أسباب النّزول للسّيوطي بهامش تفسير الجلالين: 442 طبعة بيروت، تفسير القرطبي: 12/ 25، و تفسير ابن كثير: 3/ 212.

أمّا العاص بن سعيد بن العاص بن أميّة، و عامر بن عبد اللّه، و نوفل بن خويلد بن أسد، و مسعود بن أميّة بن المغيرة، و قيس بن الفاكه، و عبد اللّه بن المنذر بن أبي رفاعة، و العاص بن منبه بن الحجّاج، و حاجب بن السّائب ذكرهم الواقدي في المغازي: 1/ 48 طبعة اكسفورد، و البخاريّ في صحيحه:

6/ 98، و صحيح مسلم: 8/ 245، و الطّبري في تأريخه: 2/ 197 و 269، و كنز العمّال: 5/ 273،-