و الإنصاف أنه لم يحصل في مسألة يدعي فيها الإجماع من الإجماعات المنقولة و الشهرة العظيمة و الأمارات الكثيرة الدالة على العمل ما حصل في هذه المسألة، فالشاك في تحقق الإجماع في هذه المسألة لا أراه يحصل له الإجماع في مسألة من المسائل الفقهية اللهم إلا في ضروريات المذهب.

[القدر المتيقن هو الخبر المفيد للاطمئنان‌]

لكن الإنصاف: أن المتيقن من هذا كله الخبر المفيد للاطمئنان‌ 1، لا مطلق الظن و لعله مراد السيد من العلم، كما أشرنا إليه آنفا.

بل ظاهر كلام بعض احتمال أن يكون مراد السيد من خبر الواحد غير مراد الشيخ (قدّس سرّه).

[كلام الفاضل القزويني (قدّس سرّه) في تفسير خبر الواحد]

قال الفاضل القزويني في لسان الخواص على ما حكى عنه: إن هذه الكلمة- أعني خبر الواحد- على ما يستفاد من تتبع كلماتهم يستعمل في ثلاثة معان:

أحدها: الشاذ النادر الذي لم يعمل به أحد أو ندر من يعمل به، و يقابله ما عمل به كثيرون.

الثاني: ما يقابل المأخوذ من الثقات المحفوظ في الأصول المعمولة عند جميع خواص الطائفة، فيشمل الأول و ما يقابله.

الثالث: ما يقابل المتواتر القطعي الصدور، و هذا يشمل الأولين و ما يقابلهما.

ثم ذكر ما حاصله: أن ما نقل إجماع الشيعة على إنكاره هو الأول،

(1) تقدم منه نظير هذا عند الاستدلال بالآيات و عند الاستدلال بالروايات و في تعقيب كلام الشيخ (قدّس سرّه) و هو غير ظاهر كما تقدم أيضا.