الخزرج اى من الانصار ذكره الشيخ فى كتاب الرجال فى اصحاب ابى الحسن الاوّل(ع)و حكم عليه بالوقف فقال سعد بن ابى عمران واقفىّ أنصاريّ فتثبّت فى امثال هذه المداحض فانّها ممّا لا يتعرّفه الّا المتمهّرون و قليل ما هم فليتبصّر م ح ق.

هو الحسن بن خالد لا محمّد و لا احمد بن ابى عبد اللّٰه و كذلك كلّما يطلق البرقى ينصرف إلى الحسن و امّا صاحب كتاب الرّجال فهو احمد على ما ذكره الشيخ فى الفهرست و النجاشي فى كتابه لا ابوه محمّد كما هو المستبين و لا عمّه الحسن و ان سبق اليه و هم الحسن بن داود فليعلم م ح ق.

يعنى عن احمد بن محمّد بن عيسى عن ايّوب و الطريق اى عن احمد بن محمّد بن عيسى عن ايّوب بن نوح عن صفوان بن يحيى و جلالتهم مستبينة و كذلك سعد بن ابى خلف ثقة جليل و لكن اسناد الشيخ عنه من طريق احمد بن محمّد بن عيسى فيه ابو المفضّل الشيبانىّ و ابن بطّة المؤدّب على ما أورده فى الفهرست و الاوّل المشهور الضعف و الاخير ضعيف مختص صحيح اتّفاقا فليدرك م ح ق

. [داود بن الحصين]

داود بن الحصين بضمّ اولى المهملتين و فتح الاخرى على صيغة التصغير منصوص عليه بالتوثيق اتفاقا و قيل انّه واقفىّ و لم يثبت و هو زوج خالة علىّ بن الحسن بن فضّال و قد أوضحت حاله فى كتاب شرعة التسمية و فى سائر التعليقات و المعلّقات و بيّنت انّه صحيح الحديث و على ذلك جرى ديدن