و عن «كنز الكراجكيّ» [1] بقوله: قال (صلى الله عليه و آله و سلم): «دع ما يريبك إلى‌ ما لا يريبك؛ فإنّك لن تجد فقد شي‌ء تركته للَّه عزّ و جلّ»

[2]- أنّ فيها احتمالًا أقرب ممّا ذكر؛ و هو أنّ‌

«ما يريبك»

هو الشبهة البدويّة التحريميّة، و

«ما لا يريبك»

هو ثواب اللَّه تعالى‌؛ فإنّه المناسب للتعليل بقوله:

«فإنّك لن تجد فقد شي‌ء ...»

فكأنّه قال: «دع ما فيه ريب لأجل ثواب اللَّه الذي لا ريب فيه؛ فإنّك لن تجد فقد ما تركته للَّه، لأنّك ترى ثوابه في دار الثواب».

و أمّا حمله على ما ذكره فلا يناسب التعليل، مع أنّ فيما ذكرنا يكون قوله:

«لا ريب فيه»

بمعناه الحقيقيّ الظاهر فيه، و لو منع من ظهورها فيما ذكرنا يكون احتمالًا مساوياً لما ذكر، فلا يصحّ الاستدلال بها.

فتحصّل من جميع ما ذكرنا: انحصار المرجّح المنصوص في خصوص موافقة الكتاب و مخالفة العامّة، و لا يستفاد من الأدلّة التعميم.

[1] هو فقيه الأصحاب المتكلّم العلّامة الشيخ أبو الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكيّ نزيل الرملة. كان من أكابر تلامذة المرتضى و الشيخ و الديلمي و الواسطي و روى عن المفيد أيضاً. روى عنه ابن أبي الكامل و الشيخ حسكا و غيرهما و عليه قرأ السيد الفقيه أبو الفضل ظفر بن الداعي الأسترآبادي و غيره. من مؤلّفاته كنز الفوائد، معونة الفارض في استخراج سهام الفرائض، المنهاج في مناسك الحاجّ تُوفيّ (رحمه اللَّه) سنة 449 ه. ق. انظر معالم العلماء: 118/ 788، فهرست منتجب الدين: 100/ 356، مقابس الأنوار: 11، الكنى و الألقاب 3: 108- 109.

[2] كنز الفوائد 1: 351، وسائل الشيعة 18: 124، كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب 9، الحديث 47.