الأعقاب من الأب لولده ولا تنتقل في أخ ولا عم. وإذا كان ما ينهض بالاحتجاج منها في حق الإمام الصادق (عليه السلام) خصوص ما ورد منها عن الإمام الباقر (عليه السلام)، فإن ما ينهض بالاحتجاج في حق الإمام الكاظم (عليه السلام) هو تلك النصوص مع ما ورد منها عن الإمام الصادق (عليه السلام) التي هي كثيرة جد. بل لعل هذه القضية بلغت من الظهور بعد الإمام الصادق (عليه السلام) حداً جعلها أمراً متسالماً عليه بين الشيعة وحقيقة ثابتة عندهم، كما يظهر مما يأتي في بقية الأئمة (صلوات الله عليهم).

وإذا كانت الإمامة بمقتضى هذه النصوص تنحصر بعد الإمام الصادق (عليه السلام) بأولاده فلم يدع أحد الإمامة لغير الإمام الكاظم (عليه السلام) إلا الإسماعيلية القائلين بانتقال الإمامة في عقب إسماعيل بن الإمام الصادق (عليه السلام) والفطحية القائلين بإمامة عبد الله الأفطح ابنه أيض.

بطلان دعوى الإسماعيلية

لكن إسماعيل قد مات في حياة الإمام الصادق (عليه السلام) قطع. فإن رجعت دعوى الإسماعيلية إلى ثبوت الإمامة له في حياته وانتقالها منه لعقبه بعد وفاته فيبطله..

أولاً: النصوص الكثيرة النافية لإمامته سواءً تضمنت نفيها صريح، أم بالملازمة، كنصوص الطائفة الأولى، حيث لم تذكره في جملة الأئمة، والنصوص المصرحة بإمامة الإمام الكاظم (عليه السلام) بعد الإمام الصادق (عليه السلام).

وثانياً: بأنه لا يمكن اجتماع إمامين في زمان واحد إلا بمعنى أن يكون