ابن سيد، أخو سيد. أنت إمام، ابن إمام، أخو إمام. أنت حجة، ابن حجة، أخو حجة. وأنت أبو حجج تسع تاسعهم قائمهم" [1].

8ـ ومنها: حديث أبي ذر مرفوع، قال: "علي وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم القيامة" [2].

ذكره الذهبي بانفعال ظاهر وقطع بكذب راويه وإن ذكره بإسناد كالشمس. وهو ديدنه في مثل هذه الأحاديث التي لا تناسب مذهبه، ولم نذكره هنا للاحتجاج به وحده، بل ليكون في جملة الأحاديث الكثيرة، التي يؤيد بعضها بعض.

الأمر الثاني: أنه حيث ثبتت من النصوص السابقة إمامة أمير المؤمنين في الدين والدنيا فمن المعلوم أنه (صلوات الله عليه) كان يرى أن الإمامة باقية في أهل البيت (صلوات الله عليهم). ومن أجل ذلك أوصى لولده الإمام أبي محمد الحسن (صلوات الله عليه).

وتقدم عنه (عليه السلام) عند الكلام في نصوص إمامة أهل البيت (عليهم السلام) في الدين ما يقتضي ذلك.

بل الإنصاف أن جميع ما سبق منه (عليه السلام) هناك وارد لبيان تقدمهم على الناس بالنحو المناسب لعموم إمامتهم، لأن التفريق بين إمامة الدين وإمامة الدنيا لم يظهر إلا متأخر.

ولذا يظهر منهم (عليهم السلام) ومن غيرهم الاستدلال بما يناسب إحداهما

[1] ينابيع المودة 3: 394.

[2] ميزان الاعتدال في نقد الرجال 2: 272، 273 في ترجمة الحسن بن محمد بن محمد بن يحيى.