تتميم: في عصمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

بقي الكلام في العصمة التي أجمع المسلمون على تحلي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بها في الجملة.

ولابد لنا من الكلام..

أولاً: في حقيقة العصمة ومنشئه.

وثانياً: في دليل تحلي نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) بل جميع الأنبياء (صلوات الله عليهم) به، وحصولها فيهم.

فيقع الكلام في مقامين..