صدق و يقين مجادله نمايند و بر آن منكرين از روى حجج و براهين تفوق و غالب آمده بر خصماى اضلاى مبغضين دليل عدم حقيقت و رجحان طريق اختيار و ارشاد ايشان را بر آن اذلاء ظاهر و عيان نمايد ، بيشبهه آن عالم در روز حساب و شمار از عنايت و احسان ايزد غفار داخل « * ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ ) * » گشته برفعت مكان و محل بر ابناى زمان خود مفتخر و مكمل گردد ، بلكه بارتقاء جاه و مقام بوسيله مرحمت مهيمن علام از ساير انام اعزاز و احترام يافته بمزيد رتبه فضل و حال و مرتبه معرفت و كمال در اقطار و اكناف زمين مشهور و منتشر گردد ، و چنين سعادت بغير عنايت صمديت هر كسى را ميسر نگردد ( بيت ) < شعر > اين عطيه بهر كسى ندهند حب ايشان عطاى لم يزليست < / شعر > بناء عليه اين بنده ذليل نيلا للثواب الجزيل در صدر اين كتاب مستطاب ابتدا نمايد بذكر و بيان فصل چندى كه منطوى و مستعمل و محتوى و مشتمل باشد بر ذكر آيات با بركات قرآن عزيز سبحان كه امر بعضى انبيا و پيغمبران بر اتمام حجت و اثبات برهان بر ارباب تمرد و طغيان نمود و آن اعيان را در آن باب تأكيد فراوان فرمود .
و چون قرآن لازم الاذعان مبتنى و مشتمل است بر بسيارى از بيان اخبار احوال و فضيلت حال انبياى عاليشان و رسولان معجزنشان كه هر يك آن اعيان در ايام نبوت و ارشاد خلقان مانع ادله منكران و دافع أسئله منافقان بر دين قويم و صراط المستقيم بحجج قاهره ظاهره و براهين واضحهء باهره نمودند و بيان احوال انبيا و رسولان باحسن وجوه عيان فرمودند خصوصا حال پسنديده خصال رسول واهب متعال عليه و على آله صلوات الله الملك الفعال كه به اوضح التبيان بيان نمود ، فلهذا اين احقر شروع در ذكر مجادله آن سيد و سرور و باقى ائمه اثنا عشر عليهم صلوات الرب الاكبر نمود ، و در بعضى محل و مقام در هنگام بيان كلام معجز نظام برگزيدگان مهيمن علام ذكر كلام جماعت شيعيان آن