وإذا كان الأشعري ينسب ذلك إلى مقاتل ، فلا يصغى إلى تشكيكات بعض الناس .
وأيضاً ، فقد جاء بترجمة مقاتل من ( الأنساب ) ما نصّه :
« أبو الحسن مقاتل بن سليمان الخراساني مولى الأزد ، أصله بلخ وانتقل إلى البصرة وبها مات بعد قدوم الهاشميّة ، وكان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم ، وكان مشبّهاً يُشبّه الربّ بالمخلوقين ، وكان يكذب مع ذلك في الحديث ، وكان أبو يوسف القاضي يقول : قال أبو حنيفة رحمه الله : يا أبا يوسف إحذر صنفين من خراسان : الجهميّة والمقاتليّة » [1] .
وهكذا في ( ميزان الاعتدال ) :
« قال أبو حنيفة : أفرط جهم في نفي التشبيه حتّى قال إنّه تعالى ليس بشيء ، وأفرط مقاتل يعني في الإثبات حتّى جعله مثل خلقه » [2] .
وفيه :
« قال ابن حبان : كان يأخذ عن اليهود والنصارى من علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان يشبّه الرب بالمخلوق ، وكان يكذب في الحديث » [3] .
نعيم بن حمّاد ومنهم نعيم بن حمّاد . . . قال السمعاني في ( الأنساب ) بترجمته :
« يقال له : الفارض ، لأنّه يعرف الفرائض وقسمة المواريث معرفة حسنة ،

[1] الأنساب للسمعاني 2 : 337 .
[2] ميزان الإعتدال 6 : 505 / 8747 .
[3] ميزان الإعتدال 6 : 507 .