هو الرجوع الى اللّه بحل عقدة الاصرار عن القلب ثم القيام بكل حقوق الرب.

(التوبة النصوح) هو توثيق العزم على أن لا يعود لمثله قال ابن عباس رضى اللّه عنه التوبة النصوح الندم بالقلب و الاستغفار باللسان و الاقلاع بالبدن و الاضمار على ان لا يعود و قيل التوبة فى اللغة الرجوع عن الذنب و كذلك التوب قال اللّه تعالى غافر الذنب و قابل التوب و قيل التوب جمع توبة و التوبة فى الشرع الرجوع عن الافعال المذمومة الى الممدوحة و هى واجبة على الفور عند عامة العلماء أما الوجوب فلقوله تعالى و توبوا الى اللّه جميعا أيها المؤمنون و اما الفورية فلما فى تأخيرها من الاصرار المحرم و الانابة قريبة من التوبة لغة و شرعا و قيل التوبة النصوح ان لا يبقى على عمله أثرا من المعصية سرا و جهرا و قيل هى التي تورث صاحبها الفلاح عاجلا و آجلا و قيل التوبة الاعتراف و الندم و الاقلاع و التوبة على ثلاثة معان أولها الندم و الثاني العزم على ترك العود الى ما نهى اللّه عنه و الثالث السعى فى أداء المظالم.

(التوأمان) هما ولدان من بطن واحد بين ولادتهما أقل من ستة أشهر.

(التواتر) هو الخبر الثابت على ألسنة قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب.

(التوابع) هى الاسماء التي يكون اعرابها على سبيل التبع لغيرها و هى خمسة أضرب تأكيد و صفة و بدل و عطف بيان و عطف بالحروف.

(التوابع) كل ثان اعرب باعراب سابقه من جهة واحدة.

(التودّد) هو طلب مودّة الاكفاء بما يوجب ذلك و موجبات المودّة كثيرة.

(التورية) و هى ان يريد المتكلم بكلامه خلاف ظاهره مثل ان يقول فى الحرب مات امامكم و هو ينوى به أحدا من المتقدّمين.

(التولية) هى بيع المشترى بثمنه بلا فضل.

(التهوّر) هى هيئة حاصلة للقوّة الغضبية بها يقدم على أمور لا ينبغى ان يقدم عليها و هى كالقتال مع الكفار اذا كانوا زائدين على ضعف المسلمين.

(التوهم) ادراك المعنى الجزئى المتعلق بالمحسوسات.

(التميم) فى اللغة مطلق القصد و فى الشرع قصد الصعيد الطاهر و استعماله بصفة مخصوصة لازالة الحدث‌

(باب الثاء)

(الثرم) هو حذف الفاء و النون من فعولن ليبقى عول فينقل الى فعل و يسمى أثرم.

(الثقة) هى التي يعتمد عليها فى الاقوال و الافعال.

(الثلم) هو حذف الفاء من فعولن ليبقى عولن و ينقل الى فعلن و يسمى أثلم.

(الثلاثى) ما كان ماضيه على ثلاثة أحرف أصول.

(الثمامية) هم أصحاب ثمامة بن أشرس قالوا اليهود و النصارى و الزنادقة يصيرون فى الآخرة ترابا لا يدخلون جنة و لا نارا.

(الثناء للشي‌ء) فعل ما يشعر بتعظيمه.

(الثواب) ما يستحق به الرحمة و المغفرة من اللّه تعالى و الشفاعة من الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم و قيل الثواب هو اعطاء ما يلائم الطبع‌

(باب الجيم)