- و إن‌ [1] كانت جزئية احتيج في بعض الأحوال‌ [2] إلى أن تصلح: مثل تبريد شراب التفاح، فإنه علّة مفرحة، بحسب مزاج دون مزاج. فإذا أردنا أن نستعمل شراب التفاح، لخاصيته‌ [3] من التفريح، في مزاج بارد، كسرنا تبريده بما يسخن.

و أصوب ما يصلح به العلة الجزئية [4] ما كان له، مع الكيفية المطلوبة، خاصية أيضا في التفريح: مثل خلطنا بشراب التفاح شيئا من المسك للتفريح، إذا أردنا أن نعالج به من مزاجه باردا [5].

و الكيفيات الملائمة لجوهر [6] الروح تميل‌ [7] اليها القوى‌ [8] الحاسة [9] لها بالشهوة، و سائر جوهر الروح بالطبع: مثل طيب الرائحة، و مثل الحلاوة [10]، فإن قوة الشم و قوة الذوق تشتهيانهما [11]، و القوة [12] الطبيعية و القوة [13] الحيوانية تميل اليهما [14] بالطبع.

فيكون الدواء، المساوي لدواء آخر في قوته، إذا كان أحلى و أطيب رائحة أنفع، لأن القوة الجاذبة التي في الكبد و الأعضاء [15] تقبلها أشد. و الروح تغتذي بهما، إذا [16] كانا غذاءين، و [17] تنفعل عنهما إذا كانا دواءين أسرع.

لكن الرائحة محلها جوهر لطيف، بخاري أو دخاني، و الحلاوة محلها جوهر كثيف و أرضي، فلذلك الرائحة الطيبة أغذى للروح، و الحلوة أغذى للبدن.

- و الأدوية القلبية يراعى فيها من أمر طيب الرائحة ما لا يراعى من أمر الحلاوة.

- و الأدوية الكبدية يراعى فيها من أمر الحلاوة ما لا يراعى من أمر طيب الرائحة، لأن القلب معدن يولّد غذاء الروح، و الكبد معدن يولّد غذاء البدن. و ما يراعى في الكبد من أمر الرائحة أكثر مما يراعى في القلب من أمر الطعم، لأن الكبد معدن الروح الطبيعية، لا معدن تولد [18] عند المحققين بل معدن الاستقرار [19]، الا عند [20] الذين نظروا في الطب وحده.

[1] فان (ط)

[2] الأوقات بدل الأحوال (ط)

[3] لخاصية فيه (ط)

[4] الجزئية (ط)

[5] في نسخة (ط): فصل- قال الشيخ‌

[6] بجوهر (ط)

[7] يميل (ط)

[8] بالقوة (ط)

[9] المحسة بدل الحاسة (ض)

[10] الحلو (ف) و (ط)

[11] يشبهانهما (ط)- تشتهيانها (ف)

[12] اذ القوة (ض)

[13] كلمة القوة ساقطة (ض)

[14] يميل اليها (ط)

[15] في سائر الأعضاء (ض)

[16] ان بدل اذا (ض)

[17] أو بدل الواو (ط)- و الجملة بكاملها مطموسة في (ض)

[18] تولده (ض)

[19] جملة (معدن الاستقرار) مطموسة (ض)

[20] عن بدل عند (ض).