الْفَصْلُ الثَّانِى فِى أَمْزِجَةِ الأعْضَاءِ

اعْلَمْ أنَّ الْخَالِقَ جَلَّ جَلالُهُ أَعْطَى كُلَّ حَيَوَانٍ، وَ كُلَّ عُضْوٍ مِنَ الْمِزَاجِ، مَا هُوَ أَلْيَقُ بِهِ وَأَصْلَحُ لأَفْعَالِهِ وَ أَحْوَالِهِ بِحَسَبِ الإمْكَانِ لَهُ. وَ تَحْقِيقُ ذَلِكَ إلَى الْفَيْلَسُوفِ دُونَ الطَّبِيبِ.

وَأَعْطَى‌ [1] الإنْسَانَ أَعْدَلَ مِزَاجٍ يُمْكِنُ أنْ يَكُونَ فِى هَذَا الْعَالَمِ مَعَ مُنَاسَبَةٍ لِقُوَاهُ الَّتِى بِهَا يَفْعَلُ وَ يَنْفَعِلُ. وَ أَعْطَى كُلَّ عُضْوٍ مَا يَلِيقُ بِهِ مِنْ مِزَاجِهِ، فَجَعَلَ بَعْضَ الأعْضَاءِ أَحَرَّ، وَبَعْضَهَا أَبْرَدَ، وَ بَعْضَهَا أَيْبَسَ، وَ بَعْضَهَا أَرْطَبَ.

فَأَمَّا أَحَرُّ مَا فِى الْبَدَنِ فَهُوَ الرُّوحُ وَ الْقَلْبُ الَّذِى هُوَ مَنْشَؤُهُ، ثُمَّ الدَّمُ، فَإنَّهُ وَإنْ كَانَ مُتَوَلِّداً فِى الْكَبِدِ، فَإنَّهُ لِاتِّصَالِهِ بِالْقَلْبِ يَسْتَفِيدُ مِنَ الْحَرَارَةِ مَا لَيْسَ لِلْكَبِدِ، ثُمَّ الْكَبِدُ لأنَّهَا كَدَمٍ جَامِدٍ، [2] ثُمَّ اللَّحْمُ، وَهُوَ أَقَلُّ حَرَارَةً مِنْهَا [3] بِمَا [4] يُخَالِطُهُ مِنْ لِيفِ الْعَصَبِ الْبَارِدِ، ثُمَّ العَضَلُ، وَهُوَ أَقَلُّ حَرَارَةً مِنَ اللَّحْمِ الْمُفْرَدِ لِمَا يُخَالِطُهُ مِنَ الْعَصَبِ وَ الرِّبَاطِ، ثُمَّ الطِّحَالُ لِمَا فِيهِ مِنْ عَكَرِ الدَّمِ، ثُمَّ الكُلَى لأنَّ الدَّمَ فِيهَا لَيْسَ بِالْكَثِيرِ، ثُمَّ طَبَقَاتُ الْعُرُوقِ الضَّوَارِبِ لا بِجَوَاهِرِهَا الْعَصَبِيَّةِ، بَلْ بِمَا تَقْبَلُهُ مِنْ تَسْخِينِ الدَّمِ وَ الرُّوحِ اللَّذَيْنِ فِيهَا، ثُمَّ طَبَقَاتُ الْعُرُوقِ السَّوَاكِنِ لأَجْلِ الدَّمِ وَحْدَهُ، ثُمَّ جِلْدَةُ الْكَفِّ الْمُعْتَدِلَةِ، وَ أَبْرَدُ مَا فِى الْبَدَنِ الْبَلْغَمُ، ثُمَّ الشَّحْمُ، ثُمَّ السَّمِينُ‌ [5]، ثُمَّ الشَّعْرُ، ثُمَّ العَظْمُ، ثُمَّ الْغُضْرُوفُ، ثُمَّ الرِّبَاطُ، ثُمَّ الوَتَرُ، ثُمَّ الْغِشَاءُ، ثُمَّ الْعَصَبُ، ثُمَّ النُّخَاعُ، ثُمَّ الدِّمَاغُ‌ [6]، ثُمَّ الْجِلْدُ.

[1] ط: فأعطى. ب، آ، ج: و أعطى.

[2] ب:+ ثمّ الرئة. ط، آ، ج:- ثمّ الرئة (و تحفه سعديه).

[3] ط:+ و إنما يقصر عن الكبد. ب:- و إنما يقصر عن الكبد.

[4] ب، ج، آ: بما. ط: لما.

[5] ب:+ ثمّ الشحم ثمّ السمين. ط، آ، ج:- ثمّ الشحم ثمّ السمين.

[6] ط، آ، ج:+ ثمّ الشحم ثمّ السمين. ب:- ثمّ الشحم ثمّ السمين.