الموضع إنما هو لأجل تعديل الروح بالنسيم و دفع‌ [1] فضولها و تغذية الروح بما ينجذب من النسيم المخالط للطيف الدم. و هذا كله مما لا يتحقق فى البطن الأيمن فلذلك هو، و اللّه أعلم غير متحرك البتة.

قوله: و قد أخطأ من ظن أن القلب عضلة و إن كان أشبه الأشياء بها لكن بحركة غير [2] إرادى.

قد بينا فى مواضع كثيرة أن حركة القلب فى انبساطه و انقباضه حركة إرادية و إن كنا لا نشعر بها، و لا بأنا مريدين لها، كما أن حركة العضل كذلك و أما أن القلب هل يسمى عضلة أولا؟ فذلك مما لا يسوغ النزاع فيه.

و اللّه ولىّ التوفيق‌ [3]

[1] م: رفع‌

[2] ن: فيه‌

[3] ساقطة فى كل النسخ‌