تلك الأعضاء من الجانب الأيسر لأنه أقرب إلى هذا الجانب و يصعد الآخر و هو المنفصل عن اللثة إلى تلك الأعضاء من الجانب الأيمن، لأن هذا الجانب أقرب إلى هذا القسم الأول.

و لو كان الأول يصعد إلى الجانبين بأن يتفرق إليهما لكان وصول أجزائه إلى الجانب الأيسر قبل وصلها إلى الجانب الأيمن، لأن هذا القسم صعوده هو من الجانب الأيسر و يلزم ذلك أن تكون قسمة الروح على الجانبين غير عادلة.

قوله: اثنان منها هما: الشريانان المسميان بالسباتيين و يصعدان يمنة و يسرة، مع الوداجين الغائرين‌ [1] أما وجوب صعود هذين مع وداجين أى صحبتهما فلما قلناه فى وجوب مصاحبة الشريانين للأوردة و أما وجوب أن تكون هذه الصحبة للوداجين الغائرين دون الظاهرين فلأن نفوذ هذين إلى داخل الدماغ إنما هو فى‌ [2] مؤخره، و من قرب مؤخره فيجب أن يكون سلوكهما مما هو أقرب إلى مؤخر [3] الدماغ. و الوداجان الغائران كذلك بخلاف الظاهرين فلذلك وجب أن يكون سلوك هذين السباتيين فى‌ [4] صحبة الوداجين الغائرين لا الظاهرين.

و اللّه ولىّ التوفيق‌ [5]

[1] أ د: الصائرين‌

[2] أ: من‌

[3] م: ساقطة

[4] م أ: ساقطة

[5] ساقطة فى كل النسخ‌