الكتاب نفسه في هذا الباب. و النسخة التي سيتمّ التعريف بها مباشرة بعد ذلك في هذا الباب كانت النسخة الأساسية التي استندت إليها.

2. المخطوطة رقم 10093 لمكتبة مجلس الشورى الإسلامي، و يضمّ الباب المعتمد في التحقيق الحاضر 54 ورقة/ 108 صفحات من آخر النسخة. و قد كتب بخط النسخ التحريرى القديم، و يطالعنا في كلّ صفحة 29 سطرا. و تمّ الفراغ من نسخها يوم الأربعاء من الأيّام الوسطى لذى القعدة سنة 871 ه على يد ناسخ لم يذكر اسمه في الترقيمة. و قد ميّزت هذه النسخة في الهامش بعلامة «ج» و في علامات تغيّر صفحات النسخة الخطية بعلامة/j /.

3. نسخة خطّية برقم 6966 في مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة (آستان قدس رضوي)- عليه و على آبائه و أولاده آلاف التحيّة و الثناء- كتب باب الإلهيات لهذه المخطوطة في 56 ورقة/ 112 صفحة بيد أحمد بن محمّد الجيلي ليلة الثلاثاء 23 رجب المرجّب سنة 985 ه بخطّ النسخ البسيط.

و قد ميّزت هذه النسخة التي يبلغ عدد سطور كلّ صفحة منها 29 بالحرف «ق».

4. مخطوطة رقم 7911 في مكتبة آستان قدس رضوي. و هي نسخة كتبت بخطّ النسخ الحسن، أعيدت كتابتها على يد محمّد قاسم بن محمّد باقر قوشخاني في 103 ورقة/ 206 صفحات، بعدد 21 سطرا في كلّ صفحة، في يوم الاثنين 13 صفر سنة 1111 ه. و قد تمّ تمييز هذه النسخة أيضا بعلامة «س».

5. جاءت النسخة المطبوعة السابقة في هامش شرح الإشارات للمحقّق الطوسي في عداد منشورات «دفتر نشر كتاب» في المجلّد الثالث من هذه المجموعة- و الذي جدّد طبعه لمرّات عديدة حتى الآن-، و الباب المذكور يتضمّنه المجلّد الحاضر.

و قد اعتمدت في تنظيم و إحياء حاشية الباغنوي على متن المحاكمات- و التي تطبع الآن لأوّل مرّة- نسخة أساسية، و نسختين مساعدتين:

النسخة رقم 17266 في المكتبة المركزية لجامعة أصفهان. و هذه النسخة هي في عداد الكتب الوقفية للعلّامة المرحوم الشيخ محمّد باقر ألفت الأصفهاني، و هي بشهادة