الدين و تقييماته.

إنّ حاشية الباغنوي على المحاكمات هي عبارة عن هوامش ألّفت- كما هو الحال بالنسبة إلي حاشيته الأخرى على شرح القوشجي للتجريد- بهدف تثبيت مباني الأشعرية و الدفاع العقلي عن طروحاتهم الكلامية. و من الواضح جدّا أنّه على الرغم من أنّ مؤلّف الباغنوي أكثر تهذيبا و انسجاما إلّا أنّه لم يستطع أبدا في مجال بيان عقائد الأشاعرة أن يأخذ إلي جانب سابقه، أي تقرير الفخر الرازي على الإشارات.

و قد ألّف الباغنوي بالإضافة إلى هذه الحاشية مؤلفات أخرى مثل: حاشية على إثبات الواجب للدواني/ حاشية على حاشية الدواني القديمة على شرح التجريد/ حاشية على شرح مختصر الأصول للعضدي/ حاشية على شرح التجريد/ حاشية على شرح الأصول للعضدي/ حاشية على شرح ميرك بخاري على حكمة العين لنجم الدين دبيران/ نموذج الفنون/ ديوان شعر/ حاشية على شرح مطالع الأنوار.

توفّي محشّينا الأشعري الطبع- الذي نقلت عنه بعض الحكايات حول مقدرته الذهنية، و جدّيته في الدراسة من جهة، و حول أخلاقه الذميمة في الانتحال عن الآخرين مثل غياث الدين منصور ابن صدر الدين دشتكى- توفّي أخيرا سنه 994 ه، و رقد إلى جانب حكماء شيراز.

إنّ ما كان ينوي كاتب هذه السطور التعريف به تحت الإشارة إليه في هذه الصفحات القليلة؛ فمن خلال هذه العبارات القصيرة يمكن أن ندرك أنّ المحاكمات عبارة عن مؤلّف مستقلّ يتناول بين الحين و الآخر عبارات المحقّق الطوسي بالتقرير، بل إنّه يتناول بالإيضاح في مواضع معدودة عبارات النصّ، إلّا أنّه يهدف بشكل رئيسي إلى بيان المباني الكلامية للمحقّق الطوسي، و الدفاع عنها أمام الانتقادات المحتملة، و لذلك فإنّه يقف في صفّ الكلام المعتزلي أكثر ممّا يرجح كفّة الكلام الأشعري. و حاشية الباغنوي- التي دوّنت على ضوء التزام كامل بمباني الأشعرية- هي بدورها تعليقة على المحاكمات، و في اتّجاه الدفاع عن طروحاتهم الكلامية.