و كذلك فاعلم أن لماهية المعنى الجنسي استعدادا لكل فصل له فإن لم يكن له خروج إلى الفعل فلمانع يطول الكلام فيه. فكيف في المعنى المحقق النوعي.

تنبيه [في التذكير بما بينة في الفعول المتقدمة]

إنك إذا حصلت ما أصلته لك علمت أن كل شي‌ء ما من شأنه أن يصير صورة معقولة و هو قائم الذات فإنه من شأنه أن يعقل فيلزم من ذلك أن يكون من شأنه أن يعقل ذاته و كل ما من شأنه أن يجب له ما من شأنه ثم يكون من شأنه أن يعقل ذاته فواجب له أن يعقل ذاته. و هذا و كل ما يكون من هذا القبيل غير جائز عليه التغيير و التبديل.

تكملة النمط [بذكر الحركات عن النفس‌]

تنبيه [في تمهيد للبحث عن القوى النفسانية]

لعلك الآن تشتهي أن تسمع كلاما في القوى النفسانية التي تصدر عنها أعمال و حركات. فلتكن هذه الفصول من هذا القبيل.

إشارة [في بيان ما ينسب إلى النفس النباتية من الحركات‌]

أما حركات حفظ البدن و توليده فهي تصرفات في مادة الغذاء لتحال إلى المشابهة سدا لبدل ما يتحلل و لتكون مع ذلك زيادة في النشو على تناسب مقصود محفوظ في أجزاء المغتذي في الأقطار يتم بها الخلق أو ليختزل من ذلك فصل بعد مادة و مبدأ لشخص آخر و هذه ثلاثة أفعال لثلاث قوى أولها الغاذية و تخدمها الجاذبة للغذاء، و الماسكة للمجذوب إلى أن تهضمه الهاضمة المهرية، و الدافعة للثفل و الثانية القوة المنمية إلى كمال النشو فإن الإنماء غير الاسمان.

و الثالث القوة للمثل المولدة و تنبعث بعد فعل القوتين مستخدمة لهما لكن النامية تقف أولا ثم تقوى المولدة ملاءة فتقف أيضا