عدد من المؤمنين أستغربوا الحديث ومنافاته للغلظة الشديدة بالحرق و أن هذا لا يصدر من الرسول (صلى الله عليه وآله) وطالبوا مني مصدر الحديث و أن يكون موثقاً؟.

الشيخ السند: هذا الحديث رواه الشيخ في كتاب (التهذيب) بسند صحيح وهو صحيح عبد الله بن سنان عن الصادق (عليه السلام) المجلد 3 ص 75 الحديث 87، ورواه الصدوق في كتاب (الامالي) بطريق آخر ص 392 الحديث 13، وفي كتاب (عقاب الأعمال) ص 276 الحديث 2. ورواه في (الفقيه) مرسلًا المجلد (1) ص 245 الحديث 1092 وذكرها في كتاب (الوسائل) المجلد 8 ص 291- 293 طبعة مؤسسة آل البيت (عليهم السلام).

نعم للعلماء تفسيراً لهذه الرواية وهو أن أولئك القوم الذين كانوا يتخلفون عن صلاة الجماعة كانوا من فئة المنافقين، كالذين بنوا مسجداً ضراراً للتفريق بين المؤمنين وارصاداً لمن حارب الله ورسوله فأمر تعالى بأن لا يقيم النبي (صلى الله عليه وآله) الصلاة فيه ثم أمر بهدمه وإحراقه، فكانت توطئة المنافقين على أصعدة متعددة و بغيتهم أن لا تقام أركان الدين فكان عدم حضورهم صلاة الجماعة

بقصد إيجاد التسيب في إقامة الصلاة ولئلا يجتمع المسلمون الى خطب النبي (صلى الله عليه وآله) وهدايته وتعاليمه القدسية فيتم تضعيف موقف الرسول (صلى الله عليه وآله)، لا سيما و أن إقامة صلاة الجماعة هي في أول عهد الإسلام وغصنه يانع طريّ لم يستحكم، فالتهاون مدعاة لزعزعة ركن الصلاة، والناس لما تتربى على أركان الدين. نعم قد ذهب جماعة من الفقهاء إلى الأحتياط في لزوم الصلاة جماعة لظهور هذه الروايات.