مقدمة

الحمد لله رب العالمين، حمداً كثيراً أستتم به النعم وأستدفع به النقم، والصلاة والسلام على خير الأنام محمد المصطفى وآله الأطهار الكرام.

وقع الكلام بين الأعلام في إبراز الضابط الموضوعي للتمييز بين القاعدة الفقهية والأصولية، لذا نشأت نظريات عدة في ذلك، لعل أهمها:

النظرية الأولى: إن القاعدة الأصولية علاقتها مع النتيجة علاقة استنباطية بمعنى الاستكشاف والإثبات، وناظرة إلى الحكم الأولي الواقعي، بخلاف القاعدة الفقهية فإن علاقتها مع النتيجة الفقهية في الاستدلال علاقة التطبيق المحض.

النظرية الثانية: إن القاعدة الأصولية سنخ الحكم فيها ليس حكماً فقهياً مرتبطاً بعمل المكلف وإنما بعمل المجتهد، بخلاف القاعدة الفقهية فإن الحكم فيها مرتبط بعمل المكلف.

النظرية الثالثة: إن الحكم والمحمول في القاعدة الأصولية حكم ظاهري استطراقي، بينما القاعدة الفقهية سنخ الحكم فيها حكماً واقعياً أولياً.

النظرية الرابعة: إن القاعدة الأصولية لا تختص بباب فقهي بحال من