" تنوء بالعصبة" أي تنيئها، كما تقول:" ذهب بزيد" و" أذهبه"، و كذلك:" ناء به" و" أناءه".

و معنى هذا عند الفراء: تثقل العصبة و تميلهم من ثقلها. و يقال في قول القائل:

" ساءك و ناءك" و معنا:" أناءك"، و أتبعه" ساءك"، كما يقال:" هنأني الطّعام و مرأني" إتباعا.

و إذا أفردوه قالوا: أمرأني.

و من ذلك تأخير المضاف إليه عن موضعه الذي ينبغي أن يكون عليه من مجاورة المضاف بلا فصل، كقولك:" غلام زيد" و" ضارب بكر". فإذا اضطرّ شاعر جاز أن يفصل بينما بالظروف و حروف الجر، فتشبهها بإن و أخواتها، حيث فصل بينها و بين أسمائها بالظروف فقط.

قال الشاعر ذو الرمة:

أراد: كأن أصوات أواخر الميس من إيغالهن بنا.

و قال أبو حية:

أراد: بكف يهودي يوما. و قال آخر:

أراد: للّه در من لامها اليوم.

و قالت امرأة من العرب:

و لا يجوز هذا عند البصريين إلا في الظروف. و قد أنشد فيه ما لا يثبته أهل الرواية و هو:

[2] البيت لأبي حية النميري في سيبويه 1/ 91، و الخزانة 3/ 470.

[3] البيت لعمرو بن قميئة في سيبويه 1/ 91، و الخزانة 2/ 247، و ابن يعيش 3/ 20.

[4] البيت منسوب لدرنا بنت عبعبة في سيبويه 1/ 92.

[5] البيت في الخزانة 2/ 51، و ابن يعيش 3/ 19.