و العامة تقول [تعالي‌] بكسر اللام، و عليه قول بعض المحدثين:

و الصواب الفتح كما يقال: اخشي و اسعي.

فلو لم تدل الكلمة على الطلب و قبلت ياء المخاطبة، نحو: «تقومين و تقعدين» أو دلت على الطلب و لم تقبل ياء المخاطبة نحو: «نزال يا هند» بمعنى انزلي؛ فليست بفعل أمر.

[علامة المضارع قبول «لم»]

و علامة المضارع: أن يقبل دخول «لم» كقولك «لم يقم و لم يقعد».

مقول القول، «نوليني» نول: فعل أمر، و ياء المخاطبة فاعله، و النون للوقاية، و ياء المتكلم مفعول به، و هذه الجملة في محل نصب بدل من الجملة السابقة أو توكيد لها «تمايلت» تمايل: فعل ماض، و التاء علامة التأنيث، و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي، و الجملة لا محل لها من الإعراب جواب إذا «عليّ» جار و مجرور متعلق بتمايل «هضيم» حال من الضمير المستتر في تمايل، و جعله العلامة الأمير مفعولا به تنازعه كل من هاتي و نوليني، و هو في غاية البعد، و هضيم مضاف، و «الكشح»، مضاف إليه «ريا» حال ثانية، و ريا مضاف و «المخلخل» مضاف إليه.

الشّاهد فيه: قوله «هاتي» فإن اتصال ياء المؤنثة المخاطبة بهات مع دلالته على الطلب يدلان على أنه فعل أمر، لأن ياء المخاطبة لا تتصل بغير الأفعال، و الدلالة على الطلب بنفس الكلمة من غير احتياج إلى خارج عنها لا يكون إلا بفعل الأمر.

و اعلم أن «هاتى» فعل معتل الآخر على مثال قاضى يقاضي، و الأمر منه «هات» مثل قاض، فإذا أمرت مفردا مذكرا قلت «هات» فيكون مبنيا على حذف الياء و الكسرة قبلها دليل عليها، و إذا أمرت مفردة مؤنثة قلت «هاتي» فيكون مبنيا على حذف النون، و ياء المؤنثة المخاطبة فاعل مبني على السكون في محل رفع كما تقول في الأمر من «باهى يباهي» «باه يا زيد» فتبنيه على حذف الياء، و «باهي يا هند» فتنبيه على حذف النون.

6- هذا عجز بيت من الطويل لأبي فراس الحمداني ابن عم سيف الدولة أشهر ملوك بني حمدان، من كلمة له يقولها و هو أسير في بلاد الروم، و قد أنشد المؤلف هذا الشاهد نفسه في كتابه قطر الندى (رقم 9) و صدر البيت مع بيتين سابقين عليه قوله: