فجعل التأكيد اللفظي بابا وحده، و التأكيد المعنوي كذلك.

و مثال المقرر لأمر المتبوع في النسبة «جاء زيد نفسه» فإنه لو لا قولك «نفسه» لجوّز السامع كون الجائي خبره أو كتابه بدليل قوله تعالى: وَ جاءَ رَبُّكَ‌ [الفجر، 22] أي أمره.

و مثال المقرر لأمره في الشمول قوله عز و جل: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ‌ [الحجر، 30]؛ إذ لو لا التأكيد لجوّز السامع كون الساجد أكثرهم.

و يجب في المؤكّد كونه معرفة، و شذّ قول عائشة رضي اللّه عنها: «ما صام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم شهرا كلّه إلا رمضان» و قول الشاعر:

228- هذا بيت من البسيط من كلمة لعبد اللّه بن مسلم بن جندب الهذلي، رواها ياقوت في معجم البلدان، و أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب في مجالسه (ص 474) و روى بعضها في تاريخ دمشق (انظر المختصر 3/ 408) و أول هذه الكلمة قوله:

و قافية بيت الشاهد في رواية الأدباء لهذه الكلمة منصوبة، و لكن النحاة يروونها في بيت الشاهد وحده بالرفع، و ستعرف ما في ذلك.

اللّغة: «شاقه» أعجبه و أثار شوقه، و الشوق: نزاع نفس الإنسان إلى الشي‌ء.

الإعراب: «لكنه» لكن: حرف استدراك و نصب و ضمير الغائب اسمه، «شاقه» شاق: فعل ماض، و ضمير الغائب مفعول به، «أن» مصدرية، «قيل» فعل ماض مبني للمجهول، «ذا» اسم إشارة مبتدأ، «رجب» خبر المبتدأ، و جملة المبتدأ و خبره في محل رفع نائب فاعل قيل، و أن مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر فاعل شاق، و تقدير الكلام: لكنه أعجبه قول الناس هذا رجب، «يا» حرف نداء و المنادى محذوف، و التقدير: يا قوم، أو يا هؤلاء و نحو ذلك، «ليت» حرف تمن و نصب، «عدة» اسم ليت، و عدة مضاف و «حول» مضاف إليه، «كله» كل: توكيد لحول، و كل مضاف و ضمير الغائب مضاف إليه، «رجب» خبر ليت مرفوع بالضمة الظاهرة على رواية النحاة، أما رواية الأدباء فإن «رجبا» خبر ليت أيضا، و أتى به منصوبا على لغة من ينصب بها الجزأين كما في ظاهر قول الراجز: