و إذا حذف اسمها و كان خبرها جملة اسمية لم تحتج لفاصل، نحو قوله:

أو فعلية فصلت بقد، نحو:

141- هذا بيت من الهزج، و لم أقف لهذا البيت على نسبة إلى قائل معين، و هو من شواهد سيبويه (ج 1 ص 281) و أنشده المؤلف في أوضحه (رقم 152) و في القطر (رقم 60) و أنشده الأشموني (رقم 286) و ابن عقيل (رقم 109).

اللّغة و الرّواية: «و وجه» يروى في مكانه «و صدر» و هي أحسن مما ذكره المؤلف؛ لأن رواية و وجه تحتاج إلى تقدير محذوف عند قوله «كأن ثدياه» أي كأن ثديا صاحبه «حقّان» تثنية حقّ، و هو قطعة من خشب أو عاج تنحت أو تسوى، شبه بهما الثديين في نهودهما و اكتنازهما.

الإعراب: «و وجه» يروى بالرفع على أن الواو للعطف، و وجه معطوف على مذكور في بيت سابق، و بالجر على أن الواو واو ربّ، و وجه: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، «مشرق» صفة لوجه، و مشرق مضاف، و «اللون» مضاف إليه، «كأن» حرف تشبيه و نصب، مخفف من المثقل، و اسمه ضمير شأن محذوف، أي:

كأنه، «ثدياه» ثديا: مبتدأ، و ثديا مضاف و الضمير العائد إلى الوجه- بتقدير مضاف على ما أسلفنا- مضاف إليه مبني على الضم في محل جر، «حقّان» خبر المبتدأ، و جملة المبتدأ و خبره في محل رفع خبر كأن.

الشّاهد فيه: قوله «كأن ثدياه حقّان» حيث خفف كأن، و حذف اسمه، و جاء بخبره جملة اسمية من المبتدأ و خبره، و هي قوله «ثدياه حقّان» على ما فصلناه في الإعراب، و لما كانت جملة الخبر اسمية لم يحتج إلى فاصل يفصلها من كأن، فافهم ذلك.

142- هذا بيت من الخفيف، و لم أقف لهذا الشاهد على نسبة إلى قائل معين، و هو من شواهد الأشموني (رقم 288) و أوضح المسالك (رقم 153).

اللّغة: «لا يهولنك» لا يفزعنك و لا يزعجك، «اصطلاء» مصدر «اصطلى بالنار» أي استدفأ بها أو احترق بها، «لظى الحرب» نارها «ألما» من الإلمام، و هو النزول: أي نزل بك.

الإعراب: «لا» ناهية، «يهولنك» يهول: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلا الناهية، و الكاف ضمير المخاطب مفعول به مبني على الفتح في محل نصب، «اصطلاء» فاعل يهول، و هو مضاف و «لظى» مضاف إليه، و لظى مضاف و «الحرب» مضاف‌