الرضا[1] في الاحتجاج بين الإمام موسى بن جعفر وهارون الرشيد حيث وضّح الإمام موسى بن جعفر لهارون الرشيد: أنّهم هم ورثة النبيّ دون بني العبّاس; وذلك أ نّه ادَّعى هارون الرشيد أنّ بني العبّاس أولى بالإرث; لأنّ أبا طالب كان قد مات في زمن رسول الله والعبّاس بقي حيّاً إلى ما بعد الرسول، فحجب عليّاً عن الإرث; لأنّ العمّ يحجب ابن العمّ عن الإرث. فأجابه الإمام بأ نّه قال عليّ : «إنّه ليس مع ولد الصلب ذكراً كان أو اُنثى لأحد سهم إلاّ للأبوين والزوج والزوجة، ولم يثبت للعمّ مع ولد الصلب ميراث، ولم ينطق به الكتاب إذن ففاطمة حجبت العبّاس عن الميراث» إلاّ أنّ تيماً وعدياً وبني أُميّة قالوا: العمّ والد رأياً منهم بلا حقيقة، ولا أثَر عن الرسول ، ومن قال بقول عليّ من العلماء فقضاياهم خلاف قضايا هؤلاء، هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسألة بقول عليّ ، وقد حكم به، وقد ولاّه أمير المؤمنين (يعني هارون الرشيد) المصرين الكوفة والبصرة، وقد قضى به ... فأمر هارون الرشيد بإحضار نوح بن دراج، وإحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري، وإبراهيم المدني، والفضيل بن عياض، فشهدوا أ نّه قول عليّ في هذه المسألة، فقال لهم: فيما أبلغني بعض العلماء من الحجاز (يعني موسى بن جعفر ) فلم لا تفتون به وقد قضى به نوح بن دراج؟! فقالوا جسر نوح وجبنّا.

والثالث : بشر الحافي وقد جعلوه ـ أيضاً ـ من مشاهير العرفاء[2] وقد ثبّت التأريخ عنه توبته عن معاصيه على يد الإمام موسى بن جعفر ، وإن لم يثبّت له رجوعه إلى التشيّع وإلى إمامة الإمام موسى بن جعفر وقصته ما يلي:

روى العلاّمة الحلّي في منهاج الكرامة أ نّه مرّ الإمام موسى بن جعفر ذات